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劫灰
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1.劫火燒剩的灰燼。古印度人認為世界將毀壞時，劫火出現，燒毀一切，世界都成灰燼。唐．李商隱〈寄惱韓同年二首時韓住蕭洞〉詩：「年華若到經風雨，便是胡僧話劫灰。」
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甲長
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古代戶口編制以十戶為一甲，每十戶的首領稱為「甲長」。明．湯顯祖《邯鄲記》第一一齣：「我做甲長管十家。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「有嫌著貧的，便是世家巨族，不得與甲長聯親。」
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熟食
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2.經烹製的食品。《左傳．哀公元年》：「親巡其孤寡而共其乏困，在軍熟食者分而後敢食。」《金瓶梅》第二回：「大官人怎的不認的？他老公便是縣前賣熟食的。」
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沒志氣
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不知振作向上。元．無名氏《氣英布》第二折：「（隨何云）賢弟！你的封王，只待早晚間滅了項羽，便是囊中之物，卻要去做草頭大王，好沒志氣也！」清．李漁《憐香伴》第三四齣：「胡說！好沒志氣，我當初做老儒不肯把你與人做小，如今中了進士，入了翰林，你還說這等喪氣話。」
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八斗才
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莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說：「如果把天下文才的總合當做一石，那麼曹子建一個人能獨占八斗，我得一斗，天下其他的文人共得一斗。」表面上是推崇曹植的文采之高無人能及，實際上則是暗諷世人所有的才學加起來，還不如自己一人。也由於謝靈運的這種態度，讓他更不見容於權臣之間，幾經貶謫，後來被殺於廣州，年僅四十九歲。後來「才高八斗」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻某人才學極高。
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破竹
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2.比喻作戰或事情順利進行。參見「破竹之勢」條。唐．杜甫〈寄岳州賈司馬六丈巴州嚴八使君兩閣老五十韻〉：「亂麻屍積衛，破竹勢臨燕。」《三國演義》第九一回：「雄軍雲集，狂寇冰清，纔聞破竹之聲，便是失猿之勢。」
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狹義哲學
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也能從自我的行為去做省思，進而形成哲學的意義。3. 哲學是獲得統整觀點的企圖:能夠一言以蔽之的方式，便是哲學其所存在的意義，將萬物的變化及複雜的世界，用簡單的方式做歸類，並且清楚的說明這世界的原來，將事物視為一個整體。4. 哲學是語言邏輯分析意義的釐清:一切知識的根本來自於文字的產生，而能夠從文字中獲得最大知識的方式，也是哲學的一部分，文字是種符號，如何解釋，端看個人對於符號所理解的意義。(註1) 關鍵字中文:狹義哲學英文: philosophy 參考書目註1 高廣孚。教育哲學，頁5-9。五南圖書出版公司。註2 詹棟樑。...
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不屈撓
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屈，就好像義；有稜角卻不會割傷人，好比有德行的人；即使折斷它也不會彎曲，就像勇；玉的瑕疵都顯露於外，便是誠信；敲打玉石，聲音清脆遠揚，就像美好的言辭。所以即使珉有鮮艷的花紋，也比不上玉石的潔白明亮。這便是君子重視玉石的原因啊！」後來這裡的「折而不橈」演變成「不屈不撓」這句成語，用來指意志堅毅不肯屈服。
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接耳交頭
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即「交頭接耳」。見「交頭接耳」條。01.《兒女英雄傳》第三二回：「便是那些服侍的人，無不一個個接耳交頭，頌揚嘆賞。」02.《三俠五義》第九八回：「眾婦女見了，一個個低言悄語，接耳交頭。」
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唐三彩
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葬的風氣便非常興盛，而周朝較為注重人道精神，故開始採用陶俑，故秦始皇的陵墓中大量製作等身大小的兵馬俑便是其例。唐代的帝王陵墓規模也可見一般，在一陵墓中除了各種類陶俑包括文官、武官、神王、馬、駝等，也包含著許多生活器具。 製作三彩的製作，或用模型製作。或用兩片模型拼貼而成，若更大型的動物或器具則不一定。陶坯成形之後上釉，並已7-800度的窯火進行燒瓷。 價值唐三彩融合了雕塑、繪畫和陶藝等技術，在色彩上的繽紛多元和線條的特殊性尤為人所重視。更顯現了唐代工匠對材料與製作過程的掌握程度非常高。除此之外，唐三彩本身雖然為陪葬品，且...
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貓頭鷹博士