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肯定命題
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理則學上表示主詞與謂詞相合的命題。
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了身達命
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1.安身立命，有所歸宿。元．石君寶《曲江池》第三折：「人問道亞仙的今世今生，則俺那鄭元和可甚麼了身達命？」《孤本元明雜劇．三化邯鄲．第四折》：「五十年辛苦為功名，今日入玄關了身達命。」
2.澈底了悟，通達事理。《水滸傳》第九○回：「數載之前，已知魯智深是個了身達命之人。」
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博氣博命
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賭氣搏命。因不滿或被指責而任性使氣，以性命相拚鬥。例：你為著佢个一句話，就博氣博命，做麼个呢？（你為了他的一句話，就賭氣搏命，何必呢？）
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命神
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命，令也。命神指主掌時令的神祇。清．允祿《協紀辨方書．卷三．蠶命》：「蠶命者，掌蠶之命神也。」
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司命灶君
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民間供奉於廚房，傳說為掌管一家禍福、財氣的神祇。亦稱為「灶神」、「灶王爺」。
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順天聽命
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順應天道，遵從天命。《兒女英雄傳》第四○回：「太君代天司命，君命即是天命。天命所在，便是條意外的岔路，順天聽命，安知非福？」
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道德命令
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道德命令為社會成員所持有之最重要的元素；由於此種理由，一個人存有與其良心一致性的責任。因此在實際狀況中，人會做出有限度之行為，以符合此一道德原則，根據先前之行為，發展出明確的道德品質，並持續表現在日常的行為中，無論對個人或對社會都會做出相同之要求，最後並反映出社會歷史的必然性，個此種領域的必然性係藉由道德命令之形成，以成為不同之型式。道德命令有幾種特徵：(1)規範性，絕對性，義務性；(2)非個人的，非主觀的，表現於社會生活之外在規則；(3)有普遍意義，能適用所有人，無論地位、職業之差異；(4)道德命令普遍存在於性格當中，每一種道德評價與道德規律反映出個人、階級、社會及全人類的需要與利益。就...
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燃耗壽命
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於中子偵檢器，敏感物質經消耗至偵檢器之特性達到某限度以下為止所給予的中子通量。
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期命辨說
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期命辨說一辭見於〔荀子．正名篇〕，分作：命、期、說、辨，是指明君利用言辭以化民的方法。步驟是：先為事物命名（別名、專名），其次總括同類事物，期會約定共名（通名），其次解說，最後論辯說服。〔正名篇〕說，聖王治天下時，以道化民，毋需言辭說服。殆及後世，聖王沒，天下亂，姦言起，無法直接以道化民，必須仰賴言辭辨說：「實不喻然後命，命不喻然後期，期不喻然後說，說不喻然後辨。故期命辨說也者 ，用之大文也 ，而王業之始也。……辨說也者，不異實名以喻動靜之道也。期命也者，辨說之用也。辨說也者，心之象道也。心也者，道之工宰也。道也者，治之經理也。心合於道，說合於心，辭合於說。正名而期，質請（情）而喻，辨異而...
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曆命
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天命氣數。晉．陸機〈辯亡論上〉：「曆命應化而微，王師躡運而發。」唐．李善．注：「曆命，曆數天命也。」
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貓頭鷹博士