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加速壽命試驗
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指確定器材，組件或系統可靠性的一種試驗方法，係在超過常態數值（溫度、電壓、電流等）的條件下進行試驗，並根據其結果去推斷測試對象在常態下的工作壽命。
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人靚毋當命靚
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人長得漂亮還不如命運好。多用以嘆息美女的命運通常不佳。例：自古以來紅顏薄命，人靚毋當命靚，故所﹝所以﹞外形平凡顛倒係一種福氣。（自古以來紅顏薄命，人長得漂亮不如命好，所以長相平凡反而是種福氣。）
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育命舞
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舞名。此舞在漢代（西元前206∼西元220）用於郊祀。郊祀之禮自古有之，但其禮制，包括樂、舞、詩歌之配合，自漢代始有較詳盡之文獻〔參考郊祀樂舞〕。《育命舞》之空間結構為八佾，六十四名舞者。舞具為干與戚（即盾與斧）。創舞者不詳，舞蹈方法已不可考，但由鄒子所作之歌詞仍保留至今。漢代依農業週期，迎接時節之氣，按時舉行郊祀禮。當立秋之日舉行郊祀禮時，詠唱鄒子撰之《西 》，舞《育命舞》。立冬舉行郊祀禮中，詠歌鄒子所作之「玄冥」，跳《育命舞》及《雲翹舞》。有關舞蹈服裝，當迎立秋郊祀時，著白衣。立冬郊祀時著黑衣。《育命舞》除在迎接早秋、立秋、冬之郊祀禮中表演外，也在中土，向黃帝獻祭。並在立冬郊祀時，在北郊向...
《後漢書．禮儀志》、《漢書．禮樂志》、《皇覽》。
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天命人事
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「天命」係指上天的賦與，在人而言，即如〔中庸〕所載的「天命之謂性」；「人事」指後天的作為。「天命人事，一辭，見荀悅所著〔申鑒．卷五〕，荀悅的意思是人先天的本性，有上中下三品之分，上智與下愚不容易改變，教育對中等資質者最有功效。然而上智與下愚人數不孝，絕大多數的是中材，這些人先天的本質相差不遠，但後天的努力卻不同，因而會有禍福凶古的結果。
荀悅對於先天賦與的人性，作過一番深入的探討，他的人性論大體如後來王充、韓愈所說，即是主張人性有三品的說法。他對歷來學者的人性論，提出了說明，並加以評論。他舉出孟子的性善、荀卿的性惡、公孫子的性無善惡、揚雄的性善惡渾以及劉向的性情相應說，認為各... |
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命快
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命運好。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第八出》：「你命快，撞著我一道行。」元．無名氏〈快活三過朝天子．芝蘭種不生〉曲：「荊棘亂縱橫。偶因命快得個虛名，只管望前掙。」
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革命實踐運動
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中國國民黨掌政臺灣初期，透過黨國體制進行的政治運動。西元1949年10月13日，國民黨中央黨部轄下的「革命實踐研究院」於草山開學，由國民黨總裁蔣中正自任院長，於開學日演講敘明該院成立宗旨，包括訓練政治幹部、協助政府機構播遷臺北，以及政府要員、國民大會代表、學者專家及國軍各部等陸續撤往臺灣。1950年5月16日蔣中正手訂〈革命實踐運動綱要〉，勉勵院內學員以個人實踐為起點、以服務為宗旨、以革命為本分、以雪恥救國為目的。
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害命
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殺人。如：「謀財害命」。《石點頭．卷七．感恩鬼三古傳題旨》：「若是雲遊僧道，龍蛇渾雜，還有飲酒貪淫，劫財害命，勝強盜十倍者。」
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人工生命
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為科學家想像中的事物之一，類似「人工智慧」、「機器人」隨著電腦的進步而產生。係由許多人造的電腦符碼組成，它們能產生生命體的成長與學習等活動，也會衍生不同的後代。人工生命會染病衰弱，也會死亡。
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治得病，治不得命
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（諺語）命裡注定要死的，怎麼治也治不好。《紅樓夢》第一一回：「任憑是神仙也罷，治得病，治不得命。嬸子，我知道我這病不過是挨日子。」
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關係命題
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理則學上表示事物間關係的命題。如「甲大於乙」、「甲是乙之父」等。在古典邏輯上，視為主謂詞式的定言命題，現代邏輯乃另立為「關係命題」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士