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平等     
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  深層生態學者如Bill Devall與George Sessions等所鼓吹的一種主張:所有構成生態圈的物種與個體都是整體生態圈相互關連的一部份,具有同等的價值。根據這項主張,生態圈的物種與個體之所以有價值,並不是因為作為個別的存在他們才具有價值,而是因為屬於生態圈的一分子而具有價值。為了要奉行此一主張,人類應該過簡單的生活,不再依賴科技來營生,並將維持基本生存的政治組織零散化、去中心化,並以生態為考量而來作為劃分社區的基礎,進而使我們與周遭的環境產生和諧與自我調適的關係。
價值     
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  大多數人都會認為生是無價的,且願意以全部的財富去避免死亡,甚至若要經濟個體接受死亡的補償可能是一個無限大的金額,然而,就經濟問題的研究,我們探討的是經濟個體在一定期間內願意支付多少金額降低某一比例的死亡機率,或者是願意接受多少金額的補償,讓死亡機率提高某一分百比,假設有一礦工,在一年的死亡機率是0.04,現此人願意接受一個年死亡機率為0.03,但年薪較礦工年薪減少10萬元的工作,則我們可說此人對降低1%的年死亡率的願付金額為10萬元。此生價值稱為統計生價值,或稱為趨避死亡的統計生價值。
    
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先生。幫別人占卜吉凶、趨福避禍的人。
窮身潑     
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貧窮卑賤,運不濟。元.陳以仁《存孝打虎》第二折:「覷了這窮身潑難把功名干,端的是入山擒虎易,叉手告人難。」元.無名氏《凍蘇秦》第二折:「今日這般窮身潑的,你來俺家裡做甚麼?」也作「窮身破」。
    
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光大的令。《書經.立政》:「亦越成湯,陟丕釐上帝之耿。」
無褒,食水都無。     
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勸人要多說好話。說明江湖術士的話不可盡信。
    
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釘在棺材蓋的木釘。《金瓶梅》第六回:「一面七手八腳,葫蘆提殮了,裝入棺材內,兩下用長釘釘了。」
要錢不要     
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為了錢財可以不要性。形容人非常貪財。《通俗常言疏證.貨財.要錢不要》引《一片石》劇:「今後是要錢不要了。」
有病治病無病救     
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有病治病,沒病強身。例:所謂有病治病無病救,故所﹝所以﹞當多人都有食補个習慣。(所謂有病治病,沒病強身,所以很多人都有食補的習慣。)
致身     
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得到難治的慢性病。
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