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煮鶴燒琴     
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把鶴煮了吃,把琴當柴燒。比喻極殺風景的事。清.孔尚任《桃花扇》第二四齣:「賞心亭上雪初融,煮鶴燒琴宴鉅公。」也作「琴煮鶴」、「煮鶴琴」。
打馬     
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1.一種遊戲。即打雙陸,屬於彈棋之類,因雙陸的棋子作馬頭形,故稱為「打馬」。宋.吳自牧《夢粱錄.卷一九.閒人》:「又有講古論今、吟詩和曲、圍棋撫琴、投壺打馬、撇竹寫蘭,名曰『食客』。」《警世通言.卷一九.崔衙內白鷂招妖》:「散髮披襟,彈棋打馬,古鼎龍涎,照壁名人畫。」
高臺明鏡     
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量衡與文字;開闢馳道,修築長城,以鞏固國防;為消除反側與箝制思想,沒收民間兵器,偶語詩書者棄市,又有書坑儒之事。五度巡行天下,北逐匈奴,南征百越。於始皇三十七年,死於巡遊途中。 (6) 宮人:宮女的通稱。
高懸秦鏡     
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量衡與文字;開闢馳道,修築長城,以鞏固國防;為消除反側與箝制思想,沒收民間兵器,偶語詩書者棄市,又有書坑儒之事。五度巡行天下,北逐匈奴,南征百越。於始皇三十七年,死於巡遊途中。 (6) 宮人:宮女的通稱。
魂飛膽喪     
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無形,人就會死去。因此「魂飛魄散」有死亡的意思。在所引典源《西遊記》第四一回中,描述孫悟空因為被火焰身,便跳入水中滅火,結果冷水逼得火氣攻心,讓他一口氣喘不過來,就「魂飛魄散」,也就是死了。後來「魂飛魄散」這句成語或許就從這裡演變而出,指死亡。(三)古人認為活人的身上有精氣,就是魂魄,一旦魂魄離開身體,消散無形,人就會死去。有時候人因為受到外物的誘惑,變得心神不寧、恍惚迷亂,就好像魂魄暫時離開了身體,這時人們就用「魂飛魄散」來形容這種情形。在所引典源宋.羅燁《醉翁談錄.甲集.卷二.張氏夜奔呂星哥》中,形容男女主角彼此情意合,以致成天心神不寧,只有想到對方,就好像魄散魂飛了。後來「魂飛魄散」這...
萬貫腰纏     
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猶「腰纏萬貫」。見「腰纏萬貫」條。01.《醒世恆言.卷三九.汪大尹火寶蓮寺》:「逍遙散誕勝神仙,萬貫腰纏不羨。」 
有冤報冤,有仇報仇     
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該怎樣就怎樣。強調有冤仇必加報復。《水滸傳》第二六回:「武松雖是麤鹵漢子,便死也不怕,還省得『有冤報冤,有仇報仇』。並不傷犯眾位,只煩高鄰作個證見。」《醒世恆言.卷三九.汪大尹火寶蓮寺》:「有冤報冤,有仇報仇,只殺知縣,不傷百姓。」
移檄     
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檄,古代公文。移檄指發布公文聲討。《五代史平話.唐史.卷上》:「克用大怒,詔書,囚使者;遣使上表,移檄進討。」
涸水取魚     
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此處所列為「竭澤而漁」之典源,提供參考。 #《呂氏春秋.孝行覽.義賞》1>昔晉文公將與楚人戰於城濮,召咎犯而問曰:「楚眾我寡,奈何而可?」咎犯對曰:「臣聞繁禮之君不足於文,繁戰之君不足於詐。君亦詐之而已。」文公以咎犯言告雍季。雍季2>曰:「竭澤而漁,豈不獲得?而明年無魚。藪而田3>,豈不獲得?而明年無獸。詐偽之道,雖今偷可,後將無復4>,非長術也。」文公用咎犯之言,而敗楚人於城濮。反而為賞,雍季在上。左右諫曰:「城濮之功,咎犯之謀也。君用其言,而賞後其身,或者不可乎?」文公曰:「雍季之言,百世之利也;咎犯之言,一時之務也。焉有以一時之務先百世之利者乎?」 〔注解〕 (1) 典故或見於《淮南...
盆景     
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1.一種陳設品。用植物、水或石等經藝術加工,種植或布置於盆中,使其成為自然景物的縮影。《紅樓夢》第五三回:「几上設爐瓶三事,著御賜百合宮香。又有八寸來長四五寸寬二三寸高的點著宣石佈滿青苔的小盆景,俱是新鮮花卉。」
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