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恩典
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恩惠。《儒林外史》第三六回：「門下蒙先老太爺的恩典，粉身碎骨難報。」《紅樓夢》第三七回：「我只領太太的恩典，也不犯管別的事。」
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躊躕
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猶豫不決的樣子。《大唐三藏取經詩話上》：「更若躊躕不言，杵滅微塵粉碎！」《初刻拍案驚奇》卷一五：「陳秀才正為著衛朝奉一事躊躕，默然自語道：『有計了！有計了！』」
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啾唧
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1.擬聲詞。形容細碎煩雜的聲音。《北史．卷二四．王憲傳》：「大鵬始欲舉，燕雀何啾唧！」
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冤家路狹
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犯尊顏，有得罪處也？」道士笑云：「陛下不知。他昨日來的，在東門外打殺了我兩個徒弟，放了五百個囚僧，捽碎車輛，夜間闖進觀來，把三清聖像毀壞，偷喫了御賜供養。我等被他蒙蔽了，只道是天尊下降，求些聖水金丹，進與陛下，指望延壽長生。不期1>他遺些小便，哄瞞2>我等，我等各喝了一口，嘗出滋味，正欲下手擒拿，他卻走了。今日還在此間，正所謂『冤家路兒窄』也！」那國王聞言發怒，欲誅四眾。 〔注解〕
(1) 不期：不料、意想不到。
(2) 哄瞞：欺騙、隱繚鶳實的真相。
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大麥
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植物名。禾本科大麥屬，一年生草本植物。莖高約三尺，中空有節。葉片長九至二十公分，平行脈。初夏開花，聚於莖頂成穗，小穗稠密，穎尖端有長芒。穎果可供食用，磨碎後作為動物飼料，麥芽為製造酒、糖的原料。麥秸可編織草帽。也稱為「三月黃」。
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劍樹刀山
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1.佛教典籍中描述的一種地獄情境。山路是刀刃構成，走在其上皮肉斷碎，林上樹葉都是銛利劍刃，風吹葉落，會斬剌肢體。見《阿毗達磨俱舍論》卷一一。後人據以製造一種極殘忍的刑罰。也作「刀山劍樹」。
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繁文末節
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過分繁瑣的儀式和禮節。比喻瑣碎多餘的事。宋．蘇軾〈上圓丘合祭六議劄子〉：「議者必又曰，省去繁文末節，則一歲可以再郊。」也作「繁文縟禮」、「繁文縟節」。
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切齒腐心
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切齒，咬牙、磨切牙齒；腐，通「拊」，腐心，拍打胸膛。「切齒腐心」形容痛恨到了極點。《史記．卷八六．刺客列傳．荊軻》：「樊於期偏袒搤腕而進曰：『此臣之日夜切齒腐心也，乃今得聞教！』遂自剄。」《中國歷代戲曲選．明．葉憲祖．易水寒．第二折》：「我樊於期為秦，正日夜切齒腐心。今得死所矣！」也作「痛心切齒」、「切齒拊心」。
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死而復甦
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死去後又甦醒過來。宋．洪邁《夷堅丙志．卷一．九聖奇鬼》：「地獄百毒，湯钁銼碓，隨索隨見，鬼形糜碎，死而復甦屢矣。」也作「死而復生」。
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百結鶉衣
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此處所列為「鶉衣百結」之典故說明，提供參考。
「鶉衣百結」係由「鶉衣」及「百結」二語組合而成。
「鶉衣」是出自《荀子．大略》。根據記載，孔子的弟子子夏富有文才，孔子死後，他到西河講學，魏文侯相當敬重他，尊他為師。雖然如此，他仍然甘於清苦的生活，衣服像鶉鳥短禿的尾巴一樣，破舊不堪。
「百結」則是出自晉．王隱《晉書》。根據記載，西晉初年時，有一個叫董京的人，常披頭散髮，放蕩不羈。每當他到洛陽街上行乞，便撿拾碎布結成衣服穿在身上，號稱「百結」，別人要給他好衣服他都不肯接受。後來這兩個典源被合用成「鶉衣百結」，用來形容衣服破爛不堪。
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貓頭鷹博士