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三十七道品     
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佛教謂使修行者達到覺悟的方法,共分七類三十七項。為四念處、四正勤、四如意,五根、五力、七覺支、八正道的合稱。《維摩詰所說經.卷上》:「三十七道品是薩淨土。」
歸帳路頭     
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吳人稱財神為「路頭薩」。舊時妓院對嫖客在端午、中秋、年底這三節結帳,結帳時要祭財神,稱為「歸帳路頭」。《海上花列傳》第二七回:「該兩日還算好,難下去歸帳路頭,家家有點檯面哉。」
量輕     
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判定較輕的刑罰。《京本通俗小說.薩蠻》:「明日分付臨安府,量輕發落。」
一音教     
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中國佛教判教之一。後魏提留支認為釋迦牟尼佛說的法都是同樣,只是聽者根機不同,領悟有別。《華嚴經探玄記》卷一:「一音教,謂一切聖教唯是如來一音圓教,但隨根異故,分種種。」
四大名山     
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中國佛教傳說山西五臺山為文殊師利薩的道場;浙江普陀山是觀世音薩的道場;四川峨眉山為普賢薩的道場;安徽九華山是地藏王薩的道場。故將此四山視為佛教勝地,合稱為「四大名山」。
不當道     
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算不得、不算是。《董西廂》卷四:「一刻兒沒巴避抵一夏,不當道你個日光薩,沒轉移好教賢聖打。」
潑物     
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罵人的話。指凶頑無理的人。《西遊記》第八回:「我把你個肉眼凡胎的潑物!我是南海薩的徒弟,這是我師父拋來的蓮花,你也認不得哩!」
能樣     
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如此、這樣。宋.侯寘〈薩蠻.樓前曲浪歸橈急〉詞:「交刀剪碎瑠璃碧,深黃一穗瓏鬆色。王蕊縱妖嬈,恐無能樣嬌。」
觀音法會     
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相傳農曆二月十九日、六月十九日是觀世音薩的誕辰日及成道日,各地觀音寺院都會舉行法會,誦觀世音薩普門品,拜大悲懺,還有放生活動,稱為「觀音法會」。
金剛界     
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中國佛教密宗二部教法之一。以《金剛頂經》傳承的教法修行。唐朝時由南印度金剛智傳入中國,再東傳日本和韓國。《兩部大法相承師資付法記.卷上》:「其有得傳金剛界法者,頓見提,入曼荼羅。」
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