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便郵     
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順便為人傳送書信的人。宋.蘇軾〈薩蠻.落花閒院〉詞:「郵便問人羞,羞人問便郵。」
斡離不     
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人名。(西元?~1127)又名完顏宗望,金太祖之子,排行第二,江南呼為二太子。喜道教、佛教,人又稱為「薩太子」。進言侵宋之策,與粘罕攻陷汴京,俘徽、欽二宗,卒諡桓肅。
誰家灶內無煙     
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比喻每家都有爭吵。《金瓶梅》第七五回:「我的佛薩,沒的說。誰家灶內無煙?心頭一點無明火,些兒觸著便生煙。」
性具     
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中國佛教天台宗的基本主張之一。認為一切現象是法性本來所具有的。眾生的本性既具有佛的善法,也具薩以下九界的惡法。一切都是法性本來具有。《十二門指要鈔.卷下》:「故知他宗極圓秖云性起不云性具,深可思量,又不談性具百界,但論變造諸法,何名無作邪?」也作「本具」、「體具」、「理具」。
水精簾     
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1.以水晶製成的簾子。唐.顧況〈宮詞〉五首之二:「月殿影開聞夜漏,水精簾卷近銀河。」唐.溫庭筠〈薩蠻.水精簾裡頗黎枕〉詞:「水精簾裡頗黎枕,暖香惹夢鴛鴦錦。」
妙善公主     
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民間傳說是興林國的三公主,觀世音薩的前身。根據這個神話,製造觀世音薩的誕辰、成道日。
拔救     
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拯救、解脫痛苦。《西遊記》第八回:「不期撞著薩,萬望拔救,拔救!」《聊齋志異.卷四.念秧》:「妾良家女,情所不甘。今已傾心於君,乞垂拔救!」
覺音     
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印度的一位高僧。生卒年不詳,約在四至五世紀間。生於北印度提伽耶附近。精通《吠陀》等經典,後從離婆多出家學習巴利三藏,五世紀初到斯里蘭卡,住在大寺,從僧伽波羅進修三藏經典和注疏,後移居犍陀伽羅寺研究著作。是巴利語系最傑出的學者。他幾乎把巴利三藏都作了注釋。並著作《清淨道論》,是一部綜述上座部佛法的名著。晚年回印度朝拜提樹,不知所終。
向年     
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幾年前。《西遊記》第一五回:「只是向年間,觀音薩因為尋訪取經人去,救了一條玉龍,送他在此。」
做我不著     
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捨棄一切,自我承擔。《京本通俗小說.薩蠻》:「他若欺心不招架時,左右做我不著,你兩個老人家將我去府中,等我郡王面前實訴。」也作「做個不著」。
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