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焦面大士
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焦面，膚色焦黑的面容。大士，菩薩的通稱。焦面大士為民間宗教神明之一，被視為觀音菩薩的化身。據說觀世音看見孤魂野鬼搶食的場面，化身為面貌凶惡的凶神以主持公道，維護眾鬼的秩序。一說焦面大士為一凶神，後為觀世音收服，甘為部將。也稱為「大世爺」
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末上
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最初、首先。《敦煌變文集新書．卷二．維摩詰經講經文》：「必知菩薩，問得維摩，二空之理既同，七辯之詞不異，末上先呼彌勒，令人毗耶，成佛雖在龍華。」
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觀音大士
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阿彌陀佛的左脅侍，西方三聖之一，是慈悲的象徵。參見「觀世音菩薩」條。《初刻拍案驚奇》卷八：「夫妻兩個發心要往南海普陀洛伽山觀音大士處燒香求子，尚在商量未決。」
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臨凡
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降臨凡間。《西遊記》第一二回：「好個法師！真是個活羅漢下降，活菩薩臨凡。」《儒林外史》第三七回：「老年人都說這位主祭的老爺是一位神聖臨凡，所以都爭著出來看。」
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心搖膽戰
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此處所列為「心驚膽戰」之典故說明，提供參考。「心驚膽戰」這個成語是用來形容十分驚慌害怕，典源出自〈維摩詰經講經文〉。其中有一段敘述維摩詰假稱身患疾病，藉著眾人來探視他時，得以教化眾生。釋迦世尊也派他的弟子前去探視，但是大家都因為維摩詰的辯才太了得，沒有人想要代表去探視。於是世尊要彌勒菩薩去探視維摩詰，彌勒菩薩回答世尊說：「世尊，我恐怕也不能勝任。因為我曾在兜率天宮為兜率天王及其眷屬說修習到得不退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，...
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阿底峽
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人名。(西元982～1054）梵語Atisa的音譯，意譯為「殊勝」，法名燃燈吉祥智。幼年出家。曾從菩提賢、金洲法稱修學，博通顯密，教證雙全，為當時超戒寺最傑出的學者。後應西藏王之邀至西藏弘法。使十一世紀朗達瑪毀佛後的西藏佛教得以復興。歷史上並以阿底峽入藏以後的西藏佛教為後弘期。對承傳其教法的是噶當派和格魯派有極深遠的影響。其著作保留在《西藏大藏經》中多達一百一十七部。
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楊四將軍
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傳說中的水神。為木商業所供奉的行神。因昔日北方所用木材，皆賴南方木區砍伐樹木，結筏順水浮漂至北方應用，途中若遇風浪，時有沉沒失散之虞，故木商乃禱於水神以求保佑。也稱為「楊泗菩薩」、「楊泗將軍」。
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涕淚交集
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鼻涕眼淚同時流下。形容十分悲傷。《五燈會元．卷一．初祖菩提達摩大師》：「王聞師言，涕淚交集曰：『此國何罪，彼土何祥？……。』」也作「涕淚交零」。。
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銅簧
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吹奏樂器內含的銅製小薄片，受氣流震動，能發出聲音。五代唐．李煜〈菩薩蠻．銅簧韻脆鏘寒竹〉詞：「銅簧韻脆鏘寒竹，新聲慢奏移纖玉。」
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二停
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2.十分之二。《董西廂》卷一：「生得於中堪羨，露著龐兒一半，宮樣眉兒山勢遠。十分可喜，二停似菩薩，多半是神仙。」
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貓頭鷹博士