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藥王     
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2.藥王薩的簡稱。參見「藥王薩」條。
寄名     
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1.一種舊時的習慣。父母為求小孩順利成長,而將其託名在薩或尼姑、道士處做乾兒子或乾女兒,稱為「寄名」。《紅樓夢》第二五回:「過了一日,就有寶玉寄名的乾娘馬道婆進榮國府來請安。」也稱為「寄籍」。
膽驚心戰     
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此處所列為「心驚膽戰」之典故說明,提供參考。「心驚膽戰」這個成語是用來形容十分驚慌害怕,典源出自〈維摩詰經講經文〉。其中有一段敘述維摩詰假稱身患疾病,藉著眾人來探視他時,得以教化眾生。釋迦世尊也派他的弟子前去探視,但是大家都因為維摩詰的辯才太了得,沒有人想要代表去探視。於是世尊要彌勒薩去探視維摩詰,彌勒薩回答世尊說:「世尊,我恐怕也不能勝任。因為我曾在兜率天宮為兜率天王及其眷屬說修習到得不退轉法時,維摩居士的對我的一段反論,現場的人聽了後,都同時證入無生法忍的境界。當時,我覺得十分慚愧,憂慮惶恐,對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了,所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士,...
妝模做樣     
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此處所列為「裝模作樣」之典源,提供參考。 《鎮州臨濟慧照禪師語錄》道流1>,真佛無形,真法無相。爾2>秖3>麼幻化上頭作模作樣,設求得者,皆是野狐精魅4>,並不是真佛。是外道5>見解。夫如真學道人,並不取佛,不取薩羅漢,不取三界殊勝,迥無獨脫,不與物拘。乾坤倒覆,我更不疑;十方諸佛現前,為一念心喜;三塗地獄頓現,無一念心怖。緣何如此?我見諸法空相,變即有,不變即無。三界唯心,萬法唯識,所以夢幻空花,何勞把捉! 〔注解〕 (1) 道流:道士之輩。 (2) 爾:你。 (3) 秖:通「祇」,只是。 (4) 野狐精魅:狐精妖魅。指那些裝模作樣、假裝得道之人。 (5) 外道:不正的派別。
心虧     
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因覺理虧而心虛。《京本通俗小說.薩蠻》:「今日他自覺心虧,不敢到我府中。」
地藏     
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佛教四大薩之一。參見「地藏薩」條。
咒愿     
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祝禱、表白心願。元.李直夫《虎頭牌》第一折:「則俺這窮人家,又不會別咒愿,則願的俺兄弟每,可便早能勾相見。」《初刻拍案驚奇》卷三六:「倆僧各住一廊,在佛前共禱,咒愿誓不下山,只在院中持齋,必祈修成無上提正果。」也作「咒願」。
通奸     
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已婚者與配偶以外的第三者發生自願性性行為。《京本通俗小說.薩蠻》:「你這賤人,與個窮和尚通奸,他的度牒也被追了,卻那得錢來替你還府中?」《三國演義》第二三回:「此賊與國舅侍妾通奸,被責誣主,不可聽也。」也作「通姦」。
補代     
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舊指男子入贅於女家,從女家的姓,且所生子女從母姓,目的在得繼煙火,補其世代,故稱為「補代」。元.武漢臣《老生兒》第一折:「我在這城中住六十年,做富漢三十載,無倒斷則是營生的計策,今日個眼睜睜都與了補代。」元.張國賓《薛仁貴》第二折:「劉大公家薩女,招那莊王二做了補代。」也稱為「布袋」、「贅婿」。
天魔舞     
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一種舞蹈。本為唐代音樂,至元順帝時,以十六名宮女,盛飾珠纓,扮成薩相,以佛曲伴奏,讚佛而舞。有時也用於宴享,以娛賓客。《元史.卷四三.順帝本紀六》:「時帝怠於政事,荒於游宴,以宮女三聖奴、妙樂奴、文殊奴等一十六人按舞,名為十六天魔。」
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