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躬行節儉
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親自實踐節省儉約。《明史．卷一八一．劉健傳》：「望陛下絕無益之費，躬行節儉，為中外倡。」
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心滿願足
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此處所列為「心滿意足」之典源，提供參考。 《漢書．卷九九．王莽傳中》初，甄豐、劉歆、王舜為莽腹心，倡導在位，褒揚功德；「安漢」、「宰衡」之號及封莽母、兩子、兄子，皆豐等所共謀，而豐、舜、歆亦受其賜，並富貴矣，非復欲令莽居攝也。居攝之萌，出於泉陵侯劉慶、前煇光謝囂、長安令田終術。莽1>羽翼已成2>，意欲稱攝3>。豐4>等承順其意，莽輒復封舜5>、歆6>兩子及豐孫。豐等爵位已盛，心意既滿，又實畏漢宗室、天下豪桀。而疏遠欲進者，並作符命，莽遂據以即真，舜、歆內懼而已。 〔注解〕
(1) 莽：王莽（西元前４５∼西元２３），字巨君，漢東平陵（今山東歷城縣東）人。孝元皇后的姪兒。先為大司馬，以恭儉收人望...
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集翠成裘
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此處所列為「集腋成裘」之典故說明，提供參考。墨子，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、尚賢、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。墨子主張舉拔賢人，一定要打破等級制度，將尚賢真正落實在政治上。賢良之士是國家之寶，要治國，先要萃集精英、廣納賢士，因為「江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也」。意思是江河裡的水，不是從一個源頭流下來的，價值千金的白色狐裘，也不是由一隻狐狸腋下的白毛積成的。狐狸雖不見有純白者，然將一隻隻狐腋下的一小塊純白毛皮，聚集起來之後，便可縫製成一件純白狐裘，輕柔難得，至為珍貴。所以墨子便用此來說明賢良之士的多寡，影響到國家的強弱興衰，所以國君應該親近人才，尊重人才...
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不合作運動
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以非暴力抵制為手段的抗爭行動，尤指印度獨立運動中，甘地（Mahatma Gandhi）倡導的反英行動。第一次世界大戰結束後，為了反抗英國的統治，甘地於西元1920～1922年間和1930～1934年間領導了全印度範圍的不合作運動，呼籲印度人不納稅、不入公立學校、不到法庭、不進公職、不買英貨；甘地自己並曾多次絕食。印度的和平抵制行動幾乎癱瘓當地殖民政府的運作，英國國內輿論壓力增大，迫使英國政府不得不讓印度逐漸發展自治體制。
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變風改俗
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大象地，終始象四時，周還象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
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女德
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2.女色。《漢書．卷六○．杜周傳》：「女德不厭，則壽命不究於高年。」《三國志．卷四．魏書．三少帝紀．齊王芳》：「耽淫內寵，沉漫女德，日延倡優，縱其醜謔。」
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兒童節
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為兒童特別制定的紀念日，藉以鼓勵兒童，並喚起社會注意兒童事業。民國十四年，國際兒童幸福促進會首倡，各國多響應實行。二十年，我國政府公布，定四月四日為「兒童節」。
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王韜
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人名。（西元1828～1897）字紫銓，號子九、仲弢、弢園，別號天南遯叟，清長洲（今江蘇省吳縣）人。曾遊歐洲和日本，並在香港創循環日報，提倡洋務，要求變法，為我國第一位政論記者；又將四書五經譯為英文，聖經譯為中文，對中西文化交流貢獻甚大。光緒間返國，主講上海格致書院。著有《弢園詩文集》等。
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廣庭大眾
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尹文：戰國時齊人，生卒年不詳。與宋鈃同時，曾遊稷下，為名家者流。主張自處於虛靜，對事物應綜核其實，提倡「見侮不鬥」、「以禁攻寢兵為外，以情慾寡淺為內」。著有《尹文子》。
(3) 詎：音ㄐㄩˋ，假若、如果。〔參考資料〕另可參考：《孔叢子．公孫龍》
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履端
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4.泛指一切事物的開端。南朝梁．劉勰《文心雕龍．詮賦》：「夫京殿苑獵，述行序志，並體國經野，義尚光大，既履端於倡序，亦歸餘於總亂。」
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貓頭鷹博士