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軍不血刃
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此處所列為「兵不血刃」之典故說明，提供參考。荀況（西元前３１３∼前２３８）戰國時趙人，為著名的思想家、教育家。學說本於孔子，著書數萬言，主張禮治而倡「性惡」之說，韓非、李斯均為其學生。後世尊稱為「荀卿」、「荀子」。有一天，荀子的弟子陳囂問荀子說：「先生論兵，常以仁義為本。具有仁心的人是愛人的，行義的人是遵循道理的，那還用兵幹甚麼呢？世界上所以有戰爭的原因，就是為了爭奪啊！」荀子回答說：「具有仁心的人自必愛人，因為他愛人，所以厭恨所愛的人被別人傷害。行義的人，自必遵循正道行事，因為他遵循正道，所以厭恨別人把正道攪亂。戰爭，是用來禁暴除害的，不是用來爭奪的。所以仁人之兵，所到之處，就有如時雨下降，...
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主靜
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宋明理學家的一種除去妄念，而使心思純靜的修養方法。為周敦頤首倡，主張未有天地之前的太極與人的本性均為靜，後因人心染上雜念、欲望而不靜，故必須透過無欲無為的工夫才能誠，即達到純粹至善的道德境界。見宋．周敦頤《太極圖說》。
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影響評估
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tional Association for Impact Assessment, IAIA)，致力倡導影響評估觀念，並發展影響評估技術，深受各國重視。影響評估用在政府決策上，相當地廣泛，例如：國防、外交、經濟、健康或教育等方面，國內最常見的是環境影響評估，不管是政府或民間的開發行為，都會要求計畫者對環境，包含生活環境、自然環境、社會環境及經濟、文化、生態等，可能影響之程度及範圍，事前以科學、客觀、綜合之調查、預測、分析及評定，提出環境管理計畫，並公開說明及審查。因此，各項工程建設涉及到環境生態或水土保持，都要事先做好環...
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有助
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有益、有幫助。如：「有效的育嬰政策，將有助於解決少子化之問題。」
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洩密
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1.洩露祕密。《明史．卷二六五．李邦華傳》：「會帝召對群臣，中允李明睿疏言南遷便，給事中光時亨以倡言洩密糾之。」
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教育改革
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學校經營與行政生態迥然不同於昔日。 內容說明二十一世紀是知識經濟時代，人才是國家最重要的資產，政府除倡導全民終身學習，建構知識型的社會外，對青少年的學習本質及環境，更需以不同視野重新定位，以增加國家未來的競爭力。面臨教育思潮的演變，教育改革列車的推進，教育法令與教育政策與時俱進的推波助瀾，教師專業自主，家長教育選擇權，學生意識高漲，學校行政、教師會、家長會三足鼎立的校園民主文化。教育改革走向：教育改革走向行政院教育改革總諮議報告書提出未來教育五大走向：教育鬆綁。帶好每位學生。暢通升學管道。提升教育品質。建立終身學習的社會...
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療育轉變
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究結果。(四)、社會政治因素。(五)、家長、服務提供者、州與地方早期療育行政人員、研究工作者等的合作倡導。我們若以美國99-457公法制定後，早期療育服務所呈現的新形勢和過去的觀念作比較，我們可發現99-457公法制定前的觀念和此一立法的主張間，有十三個方面是不一樣的。一、接受服務資格過去早期療育服務只限於服務那些具有可認定的殘障兒童。但目前的立法認為有某些狀況如唐氏症嬰兒，可能一段時間發展正常，但最終會出現發展遲緩。此一立法要求早期療育服務提供者開始為具確定診斷狀況的兒童進行療育。此外，法律也允許各州服務具發展遲緩危險...
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民族主義
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民族主義是一種意識型態(ideology)，其基本主張為：國家(state)應以單一的民族(nation)為基礎，且可由單一的民族形成一國家。由此基本觀點衍生的作法是：借由政治的力量來形成民族的認同，更進一步的建立或鞏固民族國家。
民族主義的支持者不僅持有上述看法，認同其所效忠的民族，在行動上所考慮的也是民族的利益；在態度上，會刻意維護並維持民族認同的因素，如民族文化、特有之語言或宗教等。 「民族」是民族主義這一概念的核心，然而對構成「民族」的標準卻有相當紛歧的看法：有人認為，判斷一群人是否構成一民族的標準，端在於那一群人是否屬於相同的國家或具有相同的利益；有人... |
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風移俗變
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大象地，終始象四時，周還象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
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蕩子
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遊子。指遠行不歸，流蕩忘返的人。《文選．古詩十九首．青青河畔草》：「昔為倡家女，今為蕩子婦。」唐．杜甫〈冬晚送長孫漸舍人歸州〉詩：「參卿休坐幄，蕩子不還鄉。」也作「宕子」。
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貓頭鷹博士