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同心僇力     
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此處所列為「戮力同心」之典故說明,提供參考。墨子,名翟,戰國時魯人,提兼愛、非攻、節用等學說,主張消弭戰爭,宣揚和平,自成一家之言。〈尚賢〉篇中,墨子主張當政的人要以尊敬賢者、任用有能力的人作為為政的根本。這個道理不只墨子提,古籍有言:「求聖君哲人,以裨輔而身。」〈湯誓〉篇也說:「聿求元聖,與之戮力同心,以治天下。」意思都是要任用賢能的人,和他們齊心合力來治理天下。後來「戮力同心」被用來指齊心合力,團結一致。
千變萬狀     
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曰:「日以俱來,吾與若俱觀之。」越日偃師謁見王。王薦之,曰:「若與偕來者何人邪﹖」對曰:「臣之所造能者。」穆王驚視之,趣步俯仰,信人也。巧夫顉其頤,則歌合律;捧其手,則舞應節。千變萬化,惟意所適。王以為實人也,與盛姬內御並觀之。技將終,者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒,立欲誅偃師。偃師大懾,立剖散者以示王,皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。王諦料之,內則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃,外則筋骨、支節、皮毛、齒髮,皆假物也,而無不畢具者。合會復如初見。王試廢其心,則口不能言;廢其肝,則目不能視;廢其腎,則足不能步。穆王始悅而歎曰:「人之巧乃可與造化者同功乎?」詔貳車載之以歸。夫班...
娼優     
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職稱。女歌舞藝人。
超人概念     
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人能夠存在,人類才有無限可能的未來。 對於班級經營的主要啟示 一、誠於真我的反思 一些強調歸屬感,導社會適應的教育潮流,重視班級團體生活的社會經驗,認為學生個體在班級的團體中可免除孤獨。但是,過度偏重這種取向的結果,會造成在團體生活中的個人,將無法逃避一些尼采所謂的非人道後果:標準化、常規化、齊頭化。 二、反集體化之思辦面對班集中這些特別的學生,教師不宜為求便宜行事故意壓制,只求班級經營的效率、常規化而封殺任何「超人的生命意志」。即使是凡夫俗子般的學生,也不應過度以團隊精神為托辭,而一味地使用行為主義的制約方式將學...
浙東學派     
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1.南宋時由浙東人組成的理學學派。主要有融合朱陸,主張經世致用,以呂祖謙為首的金華學派;有導事功,批評心性之學,以陳亮為首的永康學派;有重視社會政治,以葉適為首的永嘉學派。
罪不容恕     
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此處所列為「罪不容誅」之典故說明,提供參考。孟子是戰國時代的思想家,他提儒家學說,重仁義、輕功利,所以曾說:「孔子的弟子冉求曾為季康的家臣,但他非但沒有使季康的德行更好,反而幫著他加重人民的賦稅,氣得孔子跟其他弟子說:『冉求不是我的學生,你們可以敲鼓宣佈他的罪狀,對他加以指責。』由此看來,在上位者不行仁道,下屬還替他求富,是孔子所不恥的。更何況是替他打仗,為爭奪土地、城池,到處殺人,這樣即使是一死都不能抵免罪過。」後來「罪不容誅」就從這裡演變而出,比喻罪大惡極。
發現學習     
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行大部分的學習。並且老師也鼓勵學生去經歷和進行一些可以讓學生自行找出原則的實驗。布魯納是發現學習的提者。他曾這樣形容發現學習:「我們教導某一學科時,目的並不是要製造一個有關這學科的小小活圖書館,而是要使學生能自己思考,能像歷史學家一樣地思考的問題,能參與知識獲得的歷程。瞭解(knowing)是一個歷程(process),而不是一個產品(product)。 學習歷程  發現學習可以應用到許多主題的學習。例如,有些科學博物館有一系列的圓柱體,它們大小和重量不同,而且有些是中空,有些則是實心。他們鼓勵學生將圓柱體從斜坡上滾下...
按兵不舉     
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此處所列為「按兵不動」之典故說明,提供參考。荀子,名況,戰國時趙人。學說本於孔子,主張禮治而性惡之說。在〈王制〉篇中,主要闡述成就聖王的制度、管理天下的方法,以及導致國家興亡的緣由,以供君王作為借鏡。典源節錄的這一段,荀子主張:國家富足強盛時,要採取中立的態度,不要為了合縱連橫這類的外交事宜而有所偏私,並停止軍事行動,在一旁等候觀看那些殘暴不仁的國家彼此爭鬥即可。後來「按兵不動」這句成語就從這裡演變而出,用來形容暫時不採取行動。
劉秀     
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人名:(1)(西元前6~57)字文叔,蔡陽人,漢景帝後裔。新朝王莽末年,起兵反對王莽,統一天下,定都洛陽,重新恢復漢室政權,為漢朝中興之主。在位三十三年。政治措施皆以清靜儉約為原則,興建太學,提儒術,尊崇節義,為一賢明的君王。諡號光武,廟號世祖。(2)漢代學者劉歆,後改名為秀。參見「劉歆」條。
赴蹈湯火     
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富,被人稱為「智囊」。太子(景帝)即位後,更升任為御史大夫,常上疏建言,景帝幾乎沒有不接受的。後來他議削諸侯封地,讓各諸侯王懷恨在心,當景帝果真採用其議,削奪諸侯王封地時,吳、楚等七個諸侯國便舉兵叛變,要求皇帝誅殺鼂錯,形成西漢史上著名的「七國之亂」。景帝為平息內亂,於是答應諸侯王的要求,犧牲了鼂錯。鼂錯雖然含怨而終,但他所提出的種種建議,對景帝都有極大的影響力。例如他曾對邊塞的守備提出建議,主張應用鼓勵的方式激勵將士保衛疆土,他說:「對於能固守城池及戰勝敵人者,要給予爵位以示獎賞;對於能攻陷敵方城池者,要贈予所得的財貨以增加他的財富與權勢。唯有如此,才能使將士們甘願冒著生命的危險,不顧生死...
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