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繩紋時期
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和堅果維生。雖然那時已經有種植蔬菜和小米,但是一職到繩紋時期的末期都還沒開始種植稻米。繩紋時期之後是彌生時期。 日本第一位皇帝《古書記》是用中國漢字寫成,有關日本早期傳說和歷史的三卷文集。這套書大約完成於公元712年。書中提到一位皇帝來自日本西南九州的東南地區,帶領人民向東北遷移。這位皇帝名叫神武天皇。神武自稱是天照大神的後代。在公元前5世紀時,大河氏族在本州島的中南,即現在的京都附近建立了政權。大和氏族的族長聲稱是神武天皇的後代。雖然缺乏確切歷史證據,但是日本傳統仍是神武為第一位皇帝。 關鍵字中文關鍵字:神武天皇、天照...
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西土
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1.佛教稱阿彌陀佛所處的世界。參見「西方淨土」條。
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曜威燿武
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此處所列為「耀武揚威」之典源,提供參考。 漢.士孫瑞〈劍銘〉(據《藝文類聚.卷六○.軍器部.劍》引)天生五材,金德惟剛。從革庚辛,含景吐商。辯物利用,勳伐彌彰。暨彼良工,區冶干將。爰造寶劍,巨闕墨陽。精通皓靈,獲茲休祥。剖山竭川,虹蜺消亡。曜1>威燿2>武,震動遐荒3>。楚4>以定霸,越5>以取強。 〔注解〕
(1) 曜:誇耀、炫耀。
(2) 燿:音|ㄠˋ,炫耀。
(3) 遐荒:偏遠荒涼的地方。遐,音ㄒ|ㄚˊ,遙遠。
(4) 楚:國名。周成王封熊繹於楚,春秋時稱王,後為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部。為秦所滅。
(5) 越:國名。春秋時諸侯國,姒姓。建都於會稽。...
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執迷不化
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此處所列為「執迷不悟」之典源,提供參考。 ※#晉.釋道恆〈釋駁論〉(據《弘明集.卷六》引)1>然垣牆峭峻,故罕得其門;器宇幽邃,稀入其室。是以道濟彌綸,而理與之乖;德包無際,而事與之隔。子執迷自畢2>,沒齒3>不悟,蓋有以也。夫日月麗天,而瞽者莫睹其明;雷電震地,而聾者不聞其響,是誰之過與?而方欲議宮商之音,蔑文章之觀,真過之甚者。 〔注解〕
(1) 典故或見於南朝梁.武帝〈移檄京邑〉。
(2) 自畢:自我限制。
(3) 沒齒:終身,永遠。〔參考資料〕 南朝梁.武帝〈移檄京邑〉(據《梁書.卷一.武帝本紀》引)今資斧所加,止梅蟲兒、茹法珍而已。諸君咸世冑羽儀,書勳王府,皆俛眉姦黨,受制凶威...
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海洋開發
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將海洋中豐富的資源、廣大的空間、美麗的景觀等可利用的地方予以開發,以彌補陸上空間與資源的不足。
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背馳於道
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小僧
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沙彌,或出家人自稱的謙辭。宋.黃庭堅〈題默軒和遵老〉詩:「松風佳客共,茶夢小僧圓。」元.張國賓《合汗衫》第三折:「小僧相國寺住持長老也。」
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自墜陷阱
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比喻落人圈套或自取禍害。如:「他原想讓對方出醜,卻反倒讓自己進退兩難,可謂自墜陷阱,自作自受了。」
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唯識宗
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大乘佛教宗派之一。此宗以彌勒、無著、世親之學為宗。主張一切現象都是心識所轉化變現。只有心識是真實存在,現象是幻有。創立八識說,以第八識阿賴耶識為輪迴的主體。此派經由真諦、玄奘傳入中國。也稱為「法相宗」、「瑜伽行派」、「瑜伽宗」。
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壯志淩雲
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此處所列為「壯志凌雲」之典源,提供參考。 三國魏.曹植〈學宮頌〉(據《藝文類聚.卷三八.禮部上.學校》引)於鑠尼父,生民之傑,性與天成,該聖備藝。德倫三五,配皇作烈,玄鏡作鑒,神明昭晰。仁塞宇宙1>,志陵2>雲霓3>,學者三千,莫不俊乂4>。唯仁可憑,唯道足恃。鑽仰彌高,請益不已。 〔注解〕
(1) 宇宙:天地之間、天下。
(2) 陵:登、升。
(3) 雲霓:雲與虹。此指天際。霓,音ㄋ|ˊ。
(4) 俊乂:傑出賢能的人才。
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貓頭鷹博士