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玉色
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2.比喻操行堅貞。《三國志．卷一一．魏書．管寧傳》：「經危蹈險，不易其節，金聲玉色，久而彌彰。」
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流風餘澤
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流傳下來的教化與惠澤。明．張爾岐〈辨志〉：「存則儀其人，沒則傳其書。流風餘澤，久而彌新者，百世之人也。」也作「流風遺澤」。
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有恃不恐
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成王。成王勞之而賜之盟，曰：『世世子孫，無相害也。』載在盟府，大師職之。桓公是以糾合諸侯而謀其不協，彌縫其闕而匡救其災，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：『其率桓之功。』我敝邑用不敢保聚，曰：『豈其嗣世九年而弃命廢職，其若先君何？君必不然。』恃此以不恐。」齊侯乃還。 〔注解〕
(1) 懸罄：家中已經沒有貯存的糧食了，比喻家境貧窮。懸，懸掛，貯存。罄，音ㄑ｜ㄥˋ，窮盡。
(2) 恃：依賴、依仗。
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邀宴
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招請前來參與宴會。[例]小兒彌月之日，我將邀宴眾親友同歡。
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天花墜地
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此處所列為「天花亂墜」之典源，提供參考。 ＃《心地觀經．卷一．序品偈》1>今者三界大導師，座上跏趺入三昧，獨處凝然空寂舍，身心不動如須彌。世間一切梵天魔，莫能警覺如來定，此界他方凡聖眾，悉知調御住於禪。廣設無邊微妙供，奉獻能仁最勝德，六欲諸天2>來供養，天華亂墜遍虛空。十善報應無價香，變化香雲百寶色，遍覆人天無量眾，雨雜妙寶獻如來。香氣氳三寶前，百千妓樂臨空界，不鼓自鳴成妙曲，供養人中兩足尊。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．張敦頤《六朝事跡編類．卷上．樓臺門第四．雨花臺》、宋．呂祖謙《詩律武庫．卷一○．釋學門．講經天花墜》。
(2) 六欲諸天：佛家指掌理凡夫六種情欲的六位天神。六欲，包括...
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嶢嶢
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1.高峻的樣子。《文選．揚雄．甘泉賦》：「直嶢嶢以造天兮，厥高慶而不可乎彌度。」《文選．曹植．七啟》：「志飄飄焉，嶢嶢焉，似若狹六合而隘九州。」
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遺臭萬世
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遺臭萬年」的書證如《宋史．卷四二二．林勳等列傳》：「論曰：『若乃程珌之竊取富貴，梁成大、李知孝甘為史彌遠鷹犬，遺臭萬年者也。』」
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鑿渾沌
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渾沌本無五官，南海之帝儵和北海之帝忽為報渾沌殷厚相待之德，為其日鑿一竅，七日而渾沌死。見《莊子．應帝王》。後比喻造物陶冶。「渾」文獻異文作「混」。金．元好問〈陀羅峰〉詩二首之一：「鑿開混沌露元氣，散布兜羅彌梵天。」
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攻難守易
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之所以亡，而弱越之所以霸。故臣未見燕之可攻也。」戰國時 長平之役慘敗後的趙國 想通過掠奪燕國國土 來彌補損失。趙國相國平原君就此問題 向大將馮忌徵求意見。馮忌說秦國憑藉七戰七勝的軍威 在長平之戰後 乘勝圍攻邯鄲城 而我們只靠散兵敗卒堅守秦軍不僅沒有攻破反而消磨了銳氣。這是什麼緣故？就是由於攻起來難而守起來易。馮忌進而分析說趙國既沒有屢戰屢勝之威風 而燕國也沒有遭受像長平之戰那樣巨大的傷損拿我們疲憊不堪的軍隊 去攻打強燕不僅占不到什麼便宜 還會讓強秦鑽我們的空子。那樣做 其後果是不堪設想的。平原君趙勝覺著馮忌的話很有道理便...
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西方淨土
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佛教稱西方阿彌陀佛所處的世界。因這個世界的環境都是由珍寶構成，沒有任何汙染，住在這裡的眾生都具有無量功德，不為惡行，所以稱為「西方淨土」。明．湯顯祖《紫簫記》第三一齣：「至期身心歡喜，吉祥而逝，還生西方淨土。」簡稱為「西土」。
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貓頭鷹博士