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橫議
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肆意發表言論。《孟子．滕文公下》：「聖王不作，諸侯放恣，處士橫議。」南朝齊．王融〈永明十一年策秀才文〉：「若閑冗畢棄，則橫議無已；冕笏不澄，則坐談彌積。」
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滉瀁
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1.水深廣的樣子。《三國志．卷五三．吳書．張嚴程闞薛傳．薛綜》：「加又洪流滉瀁，有成山之難，海行無常，風波難免。」晉．潘岳〈西征賦〉：「其池則湯湯汗汗，滉瀁彌漫，浩如河漢。」
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慧遠
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東晉一位高僧的法號。（西元334～416）俗姓賈，雁門樓煩（約在今山西寧武附近）人。初學儒家、老、莊，二十一歲往太行恆山（今河北曲陽西北）參見道安，聽講般若經，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等，另有雷次宗傳其禮學。
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煙霏
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煙霧彌漫。唐．韓愈〈山石〉詩：「天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。」
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鑽堅仰高
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越是深加鑽研，越覺得艱深難通；越是抬頭仰望，越覺得高大巍峨。語本《論語．子罕》：「仰之彌高，鑽之彌堅。」後比喻深入鑽研。宋．朱熹〈答林退思〉：「故夫子嘗以先難後獲為仁，又以先事後得為崇德，蓋於此小差則心失其正，雖有鑽堅仰高之志，而反為謀利計功之私矣！」
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一隙之見
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即「一孔之見」。見「一孔之見」條。01.清．錢謙益〈答唐訓導論文書〉：「學彌觕而識彌下，若近年之談詩者，蒼蠅之鳴，作於蚯蚓之竅，遂欲以一隙之見，上下今古。」
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五方佛
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佛教寺院供奉的五尊佛。中央是毗盧遮那佛，象徵理智不二；左邊第一位為南方寶生佛，象徵福德；第二位是東方阿閦佛，象徵覺性；右邊第一位是西方阿彌陀佛，象徵智慧；第二位是北方不空成就如來，象徵事業。也稱為「五智如來」。
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極樂
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2.佛教經典指阿彌陀佛依願力所形成的圓滿世界。如：「早登極樂」。
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編號
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1.排列號數。如：「這些試卷編號之後便加上彌封，送交閱卷老師。」
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恣情縱欲
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無所節制的任情縱欲。宋．陸九淵〈與曾宅之書〉：「惟其生於後世，學絕道喪，異端邪說充塞彌滿，遂使有志之士罹此患害，乃與世間凡庸恣情縱欲之人均其陷溺，此豈非以學術殺天下哉？」《明史．卷一八八．陸崑傳》：「江南米價騰貴，京城盜賊橫行，可恣情縱欲，不一顧念乎？」
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貓頭鷹博士