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說法     
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講說佛佛法。《喻世明言.卷三○.明悟禪師趕五戒》:「任憑佛印談說法,只得悉心聽受;若不聽受時,佛印就發惱起來。」
濟地理學     
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一門研究人類濟活動之空間組織及其演進過程的學科。探討的對象包含各級產業部門的活動,如農業、製造業、商業及金融服務業等。
今文     
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漢朝時,由年老的師口授,其弟子用當代通用的隸書記錄下來的典,稱為「今文」。如魯、齊、韓三家的《詩》;《公羊》、《穀梁傳》的《春秋》等皆是屬於今文
衛生之     
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  「衛生之」的本義是維護健康的道理方法,也就是攝生之道。常人強調飲食均衡、身體保健的攝生之道,〔莊子‧庚桑楚篇〕卻認為唯有涵養淳樸的自然精神,才能真正養生全性;〔庚桑楚篇〕中說:「衛生之,能抱一乎?能勿失乎?能無卜筮而知吉凶乎?能止乎?能已乎?能舍諸人而求諸己乎?能翛然乎?能侗然乎?能兒子乎?」意思是說,要想知道真正的衛生之道,就得看是否能效法自然之道,堅持勿失;是否不憑卜筮就可以預知吉凶;是否能知止知足;是否能無求於人,內修己德;是否能逍遙自在;是否能無知無欲;是否能和嬰兒一樣,天真淳樸。根據〔養生主〕中的理論(參見「養生主」),攝生養性,首在去知忘情,凝神於道。這裡所謂的衛生之,正...
濟部標準檢驗局     
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民國八十八年一月二十六日正式成立,隸屬於濟部。其合併前商品檢驗局之業務及前中央標準局的標準與度量衡業務,以統籌辦理標準、檢驗、度量衡以及品保、環境管理驗證等相關業務。簡稱為「標準檢驗局」。
    
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1.講述書。《漢書.卷三○.藝文志》:「丘明恐弟子各安其意,以失其真,故論本事而作傳,明夫子不以空言說也。」
2.一種流行於宋代的說唱藝術,多在演述佛故事。宋.灌圃耐得翁《都城紀勝.瓦舍眾伎》:「說謂演說佛書。」宋.西湖老人《西湖老人繁勝錄.瓦市》:「說:長嘯和尚、彭道安、陸妙慧、陸妙淨。」
濟與社會研究委員會     
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  我國負責由國家費直接資助研究的機構是「行政院國家科學委員會」(簡稱「國科」,包括了所有的研究領域。而英國在這方面的機構主要依研究領域,分成七個單位,在這七個委員會之上,設有「英國研究委員會總會」(Research Councils UK, RCUK)來統整、協調。七個委員會分別如下:(1)「藝術與人文研究委員會」( Arts and Humanities Research Council, AHRC)
(2)「生物科技與生物科學研究委員會」(Biotechnology and Biological Sciences Research Council, BBSRC) <...
Fox, Selina (ed.) (2005) SSRC/ESRC: the first forty years. http://www.esrc.ac.uk/ESRCInfoCentre/Images/ESRC_40YR_ANNI_tcm6-15390.pdf
  地區教育費投入努力程度,是用大陸「地區教育總費占本地區使用國民收入分額」和「地區預算內教育費占地方財政支出分額」兩項指標為衡量。其分類標準為:教育總投入占本地區國民收入在百分之四以上者歸之為總體「努力程度」高於平均水平,在百分之三至百分之四之間者歸之為總體「努力程度」處於平均水平,在百分之三以下者歸之為總體「努力程度」低於平均水平,在百分之三以下者歸之為總體「努力程度」較差地區;預算內教育費占本地財政支出分額在百分之十八以上(直轄市在百分之十六以上)者歸之為財政投入「努力程度」高於平均水平地區,分額在百分之十六至百分之十八之間(直轄市在百分之十四至百分之十六之間)者歸之於處於平均水...
    
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1.今文學家稱古文傳為偽作,康有為遂以偽稱之,而著新學偽考一書。
2.中國人偽造的佛。偽造佛始於晉代,道安作疑錄以辨之,其後歷代眾目錄遂多偽一門。
    
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1.常業。《史記.卷一二九.貨殖傳》:「富無業,則貨無常主。」
2.術的研究與學習。《後漢書.卷三五.鄭玄傳》:「及黨事起,乃與同郡孫嵩等四十餘人俱被禁錮,遂隱修業,杜門不出。」
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