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坐而待死
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也；將不知兵者，以其主予人也；主不積務於兵者，以其國予人也。 〔注解〕
(1) 典故或見於三國蜀．諸葛亮〈後出師表〉。
(2) 短兵：與長兵相對而言的較短兵器。〔參考資料〕 三國蜀．諸葛亮〈後出師表〉（據《諸葛亮集．文集．卷一》引）先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故託臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊才弱敵彊也；然不伐賊，王業亦亡，惟坐待亡，孰與伐之？是故託臣而弗疑也。
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屈指而數
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此處所列為「屈指可數」之典故說明，提供參考。屈指，用手指計算事物的數量。據《三國志．卷一七．魏書．張樂于張徐傳．張郃》記載：魏文帝時，任命張郃為節度使督導關中諸軍。他到達荊州時，正好是冬天河流水淺的時候，大船無法通行，只好住紮在方城。此時正好諸葛亮復出，急攻陳倉，魏文帝很擔心，不僅親自到河南城巡視，還增派軍隊給張郃，並問等他趕到，陳倉是否保得住？張郃知道諸葛亮的軍隊沒有太多糧食，不能久攻，於是回答：「不用等臣到，諸葛亮就先撤退；我用手指計算，諸葛亮的軍糧維持不了十天。」後來「屈指可數」這句成語就從這裡演變而出，用來形容數量很少。
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大通
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1.通答事物之理。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「伏惟陛下邁蹤古聖，蕩然無忌，故雖敵國誹謗之言，咸肆其辭而無所革諱，所以明大通之道也。」
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丹徒布衣
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晉代人諸葛長民，具有武功，歷任顯要的官。後來被劉裕疑忌，要殺他，諸葛長民感嘆的說：「貧賤時候想要富貴，富貴時候必有危機。現在想變為平民，卻不能了。」見《晉書．卷八五．諸葛長民傳》。後比喻識破官場詭危而欲恢復平民身分的人。宋．陸游〈夜從父老飲酒村店作〉詩：「丹徒布衣有籌略，漁陽突騎莫枝梧。」
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排陣
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安排陣勢。如：「諸葛亮擅於排陣。」《西遊記》第五回：「方天戟，虎眼鞭，麻林擺列；青銅劍，四明鏟，密樹排陣。」
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情見乎言
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真情流露於字裡行間。參見「情見乎辭」條。《三國志．卷三十五．蜀書．諸葛亮傳》「謂為信然」句下南朝宋．裴松之．注：「夫其高吟俟時，情見乎言，志氣所存，既已定於其始矣。」
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遳
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脆弱。唐．裴度〈蜀丞相諸葛武侯祠堂碑銘序〉：「誰謂阻深，殷為彊國；誰謂遳脆，勵為勁兵。」
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非計
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不是很好的辦法。三國蜀．諸葛亮〈聞孫權破曹休魏兵東下關中虛弱上言〉：「顧王業不可得偏全于蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計。」
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用武
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2.比喻施展才能。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「英雄無所用武，故豫州遁逃至此。」
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趕搶攤
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科舉考試時，在考場外面臨時擺攤，出售文具或書籍、古玩，並代替考生謄寫三代履歷的行業，稱為「趕搶攤」。《儒林外史》第四二回：「一路打從淮清橋過，那趕搶攤的擺著紅紅綠綠的封面，都是蕭金鉉、諸葛天申、季恬逸、匡超人、馬純上、蘧駪夫選的時文。」
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貓頭鷹博士