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長驅而入
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城，樹榆為塞，匈奴不敢飲馬於河，置烽燧，然後敢牧馬。夫匈奴獨可以威服，不可以仁畜也。今以中國之盛，萬倍之資，遣百分之一以攻匈奴，譬猶以彊弩射且潰之癰也，必不留行矣。若是，則北發月氏可得而臣也。臣故曰擊之便。」安國曰：「不然。臣聞用兵者以飽待饑，正治以待其亂，定舍以待其勞，故接兵覆眾，伐國墮城，常坐而役敵國，此聖人之兵也。且臣聞之，衝風之衰，不能起毛羽；彊弩之末1>，力不能入魯縞2>。夫盛之有衰，猶朝3>之必莫4>也。今將卷甲輕舉，深入長敺，難以為功；從行則迫脅，衡行則中絕，疾則糧乏，徐則後利，不至千里，人馬乏食。兵法曰：『遺人獲也。』意者有它繆巧可以禽之，則臣不知也；不然，則未見深入之利也。臣...
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推賢進士
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推舉賢人，引進學者。唐．姚崇〈答張九齡書〉：「近蒙獎擢，倍勵駑庸，每以推賢進士為務，欲使公卿大夫稱職。」
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大道康莊
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此處所列為「康莊大道」之典故說明，提供參考。「康莊大道」原作「康莊之衢」。稷下，是春秋時齊國都城臨淄的稷門。齊國曾在此設稷下學宮，招攬文學游士數千人，成為戰國時的學術中心。齊威王時，為嘉許聚集於稷下講學議論的文學游士：淳于髡、慎到、環淵、接子、田駢、騶奭等人，任命為列大夫，並且為他們建築高大的屋宅、平坦暢達的大路，倍受尊重、恩寵。後來「康莊大道」這句成語就從這裡演變而出，用來形容四通八達的大路。亦用來比喻光明的前途。出現「康莊大道」的書證如明．王守仁《傳習錄．卷中．答聶文蔚》：「譬之驅車，既已由於康莊大道之中，或時橫斜迂曲者，乃馬性未調，銜勒不齊之故。」
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勞費
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耗費人力與財力。《漢書．卷二九．溝洫志》：「若乃繕完故隄，增卑倍薄，勞費無已，數逢其害，此最下策也。」
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絕滅
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滅盡。《三國演義》第一○五回：「朕若負前盟，子孫絕滅。」《紅樓夢》第一三回：「誰不知我這媳婦比兒子還強十倍。如今伸腿去了，可見這長房內絕滅無人了。」
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銳未可當
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願君留意臣之計。否，必為二子所禽矣。」成安君，儒者也，常稱義兵不用詐謀奇計，曰：「吾聞兵法十則圍之，倍則戰。今韓信兵號數萬，其實不過數千。能千里而襲我，亦已罷極。今如此避而不擊，後有大者，何以加之！則諸侯謂吾怯，而輕來伐我。」不聽廣武君策，廣武君策不用。 〔注解〕
(1) 廣武君李左車：漢初名士，生卒年不詳。
(2) 成安君：陳餘，秦大梁人，生卒年不詳。好儒術，與張耳為刎頸交。陳勝起兵，陳餘與張耳立武臣為趙王，趙王以陳餘為大將軍。後來張耳降漢，與韓信破陳餘於井陘，餘被斬於泜水上。
(3) 韓信：？∼西元前１９６，西漢淮陰人。年輕時曾忍少年胯下之辱，後助漢高祖伐魏、擊趙、降燕、破齊，封為齊...
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羅馬數字
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古代羅馬人記數所用的數字。現在通常多已不用，只在鐘錶面、書籍卷目、頁次、西曆紀年等記數時使用。數字只有七個，以字母代表，Ⅰ為一，&9a74._104_0.gif;為五，Ⅹ為十，Ｌ為五十，Ｃ為百，Ｄ為五百，Ｍ為千。用法有五種：一、重用各字，如Ⅱ為二。二、多數字之右置少數字表示相加，如Ⅶ為七。三、多數字之左置少數字表示相減，如Ⅳ為四。四、多數字之間置少數字以前述二、三項的方法結合起來表示，如ⅩＸⅣ為二十四。五、附橫線於字上表示千倍，如&9a74._104_0.gif;為五千；諸數可類推。
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年產值
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一年的生產總值。如：「公司全面更新生產機具後，各項貨品的年產值因而倍增。」
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汗馬之功
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而趨末作。今世近習之請行，則官爵可買；官爵可買，則商工不卑也矣。姦財貨賈得用於市，則商人不少矣。聚歛倍農，而致尊過耕戰之士，則耿介之士寡，而高價之民多矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於《戰國策．楚策一》。
(2) 為：音ㄨㄟˊ，使。
(3) 誅：懲罰、殺戮。
(4) 私家：營私以利于家。〔參考資料〕 《戰國策．楚策一》秦西有巴蜀，方船積粟，起於汶山，循江而下，至郢三千餘里。舫船載卒，一舫載五十人，與三月之糧，下水而浮，一日行三百餘里；里數雖多，不費馬汗之勞，不至十日而距扞關。
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借對
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一種詩文中的對仗方式。可分為兩類：一、借音為對。如唐朝孟浩然的〈裴司士員司戶見尋〉詩「廚人具雞黍，稚子摘楊梅」中「楊」借「羊」音與「雞」對；劉禹錫的〈陋室銘〉「談笑有鴻儒，往來無白丁」中「鴻」借「紅」音與「白」對。二、借義為對。如唐杜甫的〈曲江〉詩二首之二「酒債尋常行處有，人生七十古來稀」詩中「尋常」義為平常，但古時八尺為尋，倍尋為常，故以其長度單位義與數字「七」、「十」相對。
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我是貓頭鷹博士，
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