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女真
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中國古代少數民族之一。為滿族的祖先，古籍常用籠統的稱呼，如周時稱為「肅慎」。漢、三國、晉稱為「挹婁」，南北朝時稱為「勿吉」，隋、唐時稱為「靺鞨」，五代時始稱「女真」。居混同江兩岸，江南者為熟女真，江北者為生女真。後屬遼，因避遼主耶律真宗諱，改稱為「女直」。生女真部長完顏阿骨打叛遼自立，建國號為金。滅遼貢宋，統治中國淮河以北之地，與南宋對峙，勢稱全盛，後為蒙古所滅。其後女真人在東北生聚。明代後期，努爾哈赤統一女真各部，建立後金。其子皇太極改號為清，將女真改稱為「滿清」。西元一六四四年入關，不久統一全國。也稱為「女貞」、「盧貞」、「稷慎」、「息慎」。
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因勢順導
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8) 孫子：孫臏，生卒年不詳，戰國時齊人，為孫武之後。學兵法於鬼谷子，同門龐涓嫉而斷其足，欲使其隱而勿見；後得齊威王賞識，任為將軍。齊、魏交戰，困龐涓於馬陵，萬弩俱發，涓自剄而死，於是聲名大噪。
(9) 三晉：指韓、趙、魏三國。春秋末年，韓、趙、魏三卿分晉，至戰國周威烈王正式命韓、趙、魏為諸侯，稱為「三晉」。
(10) 輕：輕視。
(11) 趣：同「趨」，行動歸向。
(12) 蹶：音ㄐㄩㄝˊ，挫敗。
(13) 使：命令。
(14) 灶：音ㄗㄠˋ，以磚土或石塊砌成，用來生火烹飪的設備。
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忠諫
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誠心勸諫。《莊子．至樂》：「忠諫不聽，蹲循勿爭。」《文選．諸葛亮．出師表》：「不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。」
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逸以待勞
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此處所列為「以逸待勞」之典源，提供參考。 《孫子．軍爭》三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸1>，此治氣者也。以治待亂，以靜待譁2>，此治心者也。以近待遠，以佚3>待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。 〔注解〕
(1) 惰歸：鬆懈返回。
(2) 譁：音ㄏㄨㄚˊ，大聲喧鬧、吵雜。
(3) 佚：音｜ˋ，通「逸」。安閑。
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吉士
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1.善士、賢人。《書經．立政》：「繼自今立政，其勿以憸人，其惟吉士，用勱相我國家。」《漢書．卷九．元帝紀》：「咎在朕之不明，亡以知賢也。是故壬人在位，而吉士雍蔽。」
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多言
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多嘴、愛說閒話。《三國演義》第七回：「弟勿多言，吾將縱橫天下，有讎豈可不報。」《紅樓夢》第七五回：「探春知他畏事，不肯多言，因笑道：『你別裝老實了。除了朝廷治罪，沒有砍頭的。』」
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官僚模式
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象，為了減低反功能的存在，採取下列方式，將是可行之道：(1)組織的結構可更加寬鬆，對義務和責任的界定勿過份精確。(2)工作應依專業責任來說明，與義務成正比。(3)意見溝通應更自由。(4)專屬的決定型態應不再由中央統一制定。(5)組織的層級應減少，且薪資等級應成為反映「可敬的地位差異」的主要標準。(6)儘量多利用團體過程並減少個人權威的強調。(7)工作分配應更趨廣泛。(8)對多種團體成員與人際溝通，應提供更多的機會。(9)各層部門的設置應儘量使派系色彩減至最低現度。(10)整個組織將不要像獨裁官僚體制，那樣整齊劃一，因為功...
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孫臏
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人名。戰國時齊人，生卒年不詳，為孫武之後。學兵法於鬼谷子，同門龐涓嫉而斷其足，欲使其隱而勿見；後得齊威王賞識，任為將軍。齊、魏交戰，困龐涓於馬陵，萬弩俱發，涓自剄而死，於是聲名大噪。
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翫兵黷武
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孫子：孫臏，生卒年不詳，戰國時齊人，為孫武之後裔。學兵法於鬼谷子，同門龐涓嫉而藉法臏其足，欲使其隱而勿見；後得齊威王賞識，任為將軍。齊、魏交戰，困龐涓於馬陵，萬弩俱發，涓自剄而死，於是聲名大噪。著有《孫臏兵法》。據《漢書．藝文志》所載，書凡八十九卷。今據近代出土之竹簡本引錄。
(2) 威王：齊威王（？∼西元前３４３），姓田，名因齊，戰國時齊國國君，齊桓公田午之子。曾起兵西擊趙、衛，敗魏於濁澤，齊國大治，諸侯不敢加兵於齊者二十餘年。自稱為王，在位三十六年，卒諡威。
(3) 田忌：生卒年不詳，戰國齊將。曾推薦孫臏於齊王。魏將龐涓攻趙都邯鄲，田忌領兵圍魏救趙，並用孫臏計大敗魏軍於桂陵。
(4)...
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五十笑百
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王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛、食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」 〔注解〕
(1) 填然：鼓音充實盛大的樣子。
(2) 棄甲曳兵：拋棄鎧甲，拖著兵器。形容戰敗落荒而逃。
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貓頭鷹博士