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絕薪止火
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一．賈鄒枚路傳．枚乘》人性有畏其景而惡其跡者，卻背而走，跡愈多，景愈疾，不知就陰而止，景滅跡絕。欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。欲湯之凔，一人炊之，百人揚之，無益也，不如絕薪止火而已。不絕之於彼，而救之於此，譬猶抱薪而救火也。養由基，楚之善射者也，去楊葉百步，百發百中。楊葉之大，加百中焉，可謂善射矣。然其所止，乃百步之內耳，比於臣乘，未知操弓持矢也。
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如魚似水
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是與亮1>情好日密。關羽2>、張飛3>等不悅，先主4>解之曰：「孤5>之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。」羽、飛乃止。 〔注解〕
(1) 亮：諸葛亮（西元１８１∼２３４），字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，曾敗曹操於赤壁，輔助後主劉禪。志在攻魏以復中原，後鞠躬盡瘁，卒於軍中。
(2) 關羽：？∼西元２１９，字雲長，三國蜀河東人。為蜀漢大將，輔佐劉備成大業，後吳將呂蒙襲破荊州，被殺。因其為人忠直仁義，廣受民間崇祀，尊其為「關公」。
(3) 張飛：？∼西元２２１，字益德，一作翼德，三國蜀漢涿郡人。少與關羽俱事劉備，號萬人敵。劉備伐吳，飛率兵會合，出兵...
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真情
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1.實際的情形。《三國演義》第二三回：「恰纔夢中之言，已見真情，幸勿相瞞。」《初刻拍案驚奇》卷二：「法司奉旨提到人犯，用起刑來。那女子熬不得，只得將真情說出。」
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明恥教戰
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闡明雪恥的道理，教導作戰的方法，此指平素練兵而言。《左傳．僖公二十二年》：「明恥教戰，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？」《魏書．卷七八．張普惠傳》：「文武之道，自昔成規。明恥教戰，振古常軌。」
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誣枉
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故意陷害、冤枉。《新唐書．卷二○二．文藝傳中．李邕傳》：「復坐誣枉，且得罪，天子識其名，詔勿劾。」《初刻拍案驚奇》卷六：「是一個少年官人，因仇家誣枉，失了官職。」
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本紀
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2.事情的本末經過。《三國志．卷三八．蜀書．許麋孫簡伊秦傳．秦宓》：「願明府勿以仲父之言假於小草，民請為明府陳其本紀。」
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張貼
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將紙張黏貼在牆壁或板上，公布大眾。如：「過年的時候，家家戶戶都忙著張貼春聯。」、「請勿在此張貼布告。」
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借公濟私
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傳．陳寵》臣聞先王之政，賞不僭，刑不濫，與其不得已，寧僭不濫。故唐堯著典，『眚災肆赦』；周公作戒，『勿誤庶獄』；伯夷之典，『惟敬五刑，以成三德』。由此言之，聖賢之政，以刑罰為首。往者斷獄嚴明，所以威懲姦慝，姦慝既平，必宜濟之以寬。陛下即位，率由此義，數詔群僚，弘崇晏晏。而有司執事，未悉奉承，典刑用法，猶尚深刻。斷獄者急於篣格酷烈之痛，執憲者煩於詆欺放濫之文，或因公行私，逞縱威福。■《後漢書．卷六三．李杜列傳．李固》臣聞君不稽古，無以承天；臣不述舊，無以奉君。昔堯殂之後，舜仰慕三年，坐則見堯於牆，食則堯於羹。斯所謂聿追來孝，不失臣子之節者。太尉李固，因公假私，依正行邪，離閒近戚，自隆支黨。至於表...
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戮力一心
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此處所列為「戮力同心」之典源，提供參考。 ＃《墨子．尚賢中》1>今王公大人中實將欲治其國家，欲脩保而勿失，胡不察尚賢為政之本也？且以尚賢為政之本者，亦豈獨子墨子之言哉！此聖王之道，先王之書距年之言也。傳曰：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉曰：「聿2>求元聖，與之戮力3>同心，以治天下。」則此言聖之不失以尚賢使能為政也。故古者聖王唯能審以尚賢使能為政，無異物雜焉，天下皆得其利。 〔注解〕
(1) 典故或見於《左傳．成公十三年》、《國語．齊語》。
(2) 聿：音ㄩˋ。發語詞，用於句首或句中，無義。
(3) 戮力：合力、努力。戮，音ㄌㄨˋ，合、併。〔參考資料〕 ■《左傳．成公十三年》夏四月...
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沕
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1.潛藏。《集韻．入聲．質韻》：「沕，潛藏也。」《文選．賈誼．弔屈原文》：「襲九淵之神龍兮，沕深潛以自珍。」
2.精氣喪失。《文選．劉安．招隱士》：「罔兮沕，憭兮慄。」
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貓頭鷹博士