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服務學習     
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服務學習(Service Learning)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義服務學習於1960年代,因為美國高等教育以及學生參與社會正義的需求和呼聲日漸殷切,同時配合杜威(Dewey)經驗教育的論述,服務學習因此在70年代於許多校園中蓬勃發展,到1980年代末期,更在許多深信服務學習具有極大教育潛力的有識之士努力下,美國教育委員會結合了校園盟約(campus compact)的力量,結合1000所大學及學院,正式奠定服務學習的理念與做法。1993年美國聯邦政府通過服務行動法(Service Action),更奠定了服務學習可以永續發展的正當性。在1994年柯林頓總統史無前例...
品格教育     
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係以亞里斯多德的德行倫理學為基礎,以習慣養美德,並成為人格特質的一部分,故稱為「品格教育」。也譯作「品德教育」。
戶外教學     
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目錄1 一、戶外教育的定義2 二、主題教學結合戶外教學3 關鍵字4 參考資料 一、戶外教育的定義戶外教育不是一單獨科目,而是所有學校科目、知識和技能的綜合。它也不是將學校科目搬到戶外教學。教師使用環境(自然或人為、公園或都市地區、歷史地標或風景區等)去幫學生瞭解各學科、環境和人之間的相互關係,以協助藝術、科學研究或傳播學等學科的教學。 二、主題教學結合戶外教學戶外教學是指將室內教學延伸至戶外的一種活潑教學,每學期的戶外教學安排可依主題教學發展為主要課程路徑,一班為配合主題來進行必要的戶外教學,主題教學每學期應舉行2~3次,主要以激發創意、解決困難、主動求知、主動發宴等作為教學目標,減少制式教材...
學習型組織     
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學習型組織(Learning organization)目錄1 解釋2 起源3 主要內涵4 參考書目5 關鍵字 解釋是指稱一個組織能夠不斷藉由學習、運用系統思考從事各種不同的實驗與解決問題,且能進一步擴展個人知識與經驗,甚至改變整體組織的行為,此種方式能夠強化組織適應與革新的能力。其認為過去人們對事物的理解總認為要把問題加以分解,把世界分成片段來理解。所付出的代價是失去對事件整體的了解,不了解自身行動所帶來的一連串後果。學習型組織則在強調團隊學習、整體理解的概念。註1 起源由1990年美國學者聖吉博士(Peter M. Senge)提出,在其出版的《第五項修練》一書中,提出運用系統思考來改造企...
各行各業     
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各種不同的行業。泛指所有行業。[例]政府設立職業學校的主旨,在於養各行各業的專門人才。
梨園     
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唐玄宗時訓練養樂工的地方。《新唐書.卷二○二.文藝列傳中.王維》:「祿山大宴凝碧池,悉召梨園諸工合樂。」後泛稱戲班為「梨園」。清.洪昇《長生殿》第二四齣:「那些梨園舊曲,都不耐煩聽他。」
不致     
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不會。[例]我們應該敦品勤學,才不致辜負父母師長的教育栽
個別化教學法     
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目錄1 IGE個別化教學法(Individually Guided Education)1.1 要素1.2 參考資料1.3 關鍵字 IGE個別化教學法(Individually Guided Education)國內學者林生傳等人參考美國威斯康辛大學研究發展中心所開發出來的「個別引導教育」,修訂成為「我國的個別化教學模式」。 要素確認國中教育目標:以五育並重為目標。鑑別學生個別差異:對學生的智力、性向、過去的學習經驗、認知特性、學習方式、未來志向及其家庭學習環境均予以客觀評量。分類與選定目標:依學生個別差異,區分學習目標為共同性目標及選擇性目標。前者為每個學生必須完成的目標:後者則依據學生個別...
柏拉圖三分說     
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目錄1 前言2 定義3 結論4 關鍵字5 參考書目 前言心性及社會組織的三分說:柏拉圖的思想,建立在他的心理學中心性三分說的基礎上。他認為心性有分上中下三個層次,屬於下層的是慾望,此層部分與人身之肚子(腹部)相同,餓了想吃,渴了想喝。較上層的第二部分是意性的部分,類似人身之胸部,是情得發動所,最上層的部分則是理性部分,猶如人身之頭部,是睿智、思考、判斷的所在。 定義這三部分顯示出來的具體行為,在慾望上就是進行各種欲求,在情性上就出現各種意志的行為,而在理性上就是推理行動,這三種心性都各自朝向的目標,欲求應該以節制為其德,意志乃以勇敢之得為效標,至於推理則是以智慧為宗旨,三者各發揮其所應發揮之功...
杜漸防萌     
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此處所列為「防微杜漸」之典故說明,提供參考。東漢和帝即位時只有十歲,由竇太后臨朝聽政。因為和帝並非竇太后親生的兒子,所以太后處心積慮地架空和帝,養娘家的勢力。她讓自己的哥哥竇憲當上大將軍,掌握軍權,其他的三個兄弟竇篤、竇景、竇環也都封侯進爵,朝政幾乎都由竇氏的親人、姻親所把持,甚至連地方的官員都是由竇家所安排的,權傾一時。當時的司徒丁鴻,對竇氏專權禍國十分不滿,是少數沒有向竇氏低頭的大臣。那時剛好發生了日蝕,丁鴻藉機向和帝上書,希望和帝能夠壓抑竇氏。他引《詩經》的話說:「現在上天已經用災異之象來警告我們,我們不能遊戲豫樂,不當回事。」希望和帝能親攬政權,從小處防範弊病,並制止它逐漸擴大,這樣...
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