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瞪眼
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1.睜大眼睛直直的看著。常帶有憤恨、發怒之意。如：「每次有人說錯話，他總是一言不發的對人瞪眼。」
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門風
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2.體面、面子。《京本通俗小說．志誠張主管》：「王招宣府裡出來的小夫人，王招宣初娶時，十分寵幸，後來只為一句話破綻些，失了主人之心，情愿白白裡把與人，只要個有門風的便肯。」元．鄭光祖《王粲登樓》第二折：「大王！王粲好是無禮，俺二人拜他，全然不動，倘有人見，可不先失了你的門風。」
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昭和草
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t;註4> 命名由來這麼日本化的名字係因此植物在日據大正昭和時代時歸化到台灣來，故有此名稱；曾有人提議要廢除此名，但尚未有代表性的會議通過其他妥當的中文名稱，故仍舊使用"昭和草"之名稱。 快速生長的昭和草昭和草全株幾乎沒什麼毛絨，也沒什麼苦味或毒性，所以在開花之前，嫩葉可製成美味野菜。儘管他是一年生的植物，但他完全不受冷熱季節影響，一年到頭不停的開花結果，一代一代的生長；許多攝影學者衝著他的快速生長性，可同時拍到花、迸裂的果實及即將離去的白毛瘦果，常常試著拍昭和草的全家福，只是稍有風吹草動，瘦果就全飛光了，並不好拍...
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顧亭林
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的臣民，到清朝做官是喪失氣節的事。他們寧願冒殺頭的危險，也不肯應召。其中有一個是著名的思想家顧炎武，有人想推薦他應博學鴻詞科，他寫信回答說："我這個七十歲的老翁還巴望個什麼？欠缺的就是一死，如果一定要逼我應召，我只能一死了事。"顧炎武是江蘇昆山人，出身江南大族，他的祖父是個很有見識的人，認為讀書一定要研究實際。顧炎武受祖父影響，從小喜歡讀《資治通鑒》、《史記》和孫吳兵法等書，十分關心時事。后來參加科舉，沒有考中，就幹脆下決心放棄科舉，通讀歷代歷史典籍，研究全國各地的地方志和歷代名人奏章，開始編寫一本重要的歷史地理著作《天...
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施惠
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目錄1 生平2 簡介3 評價4 著作 生平施惠，字君美，中國元朝末年明朝初年南曲戲劇家。 簡介中國元末明初的南曲戲劇家，被認為是南戲《拜月亭》的作者 。亦有人認為《水滸傳》作者施耐庵即施惠。明何良俊《四友齋叢說》、王世貞《曲藻》、沈德符《顧曲雜言》、沈自晉《南詞新譜》均認為系南戲《拜月亭》作者。王驥德《曲律‧雜論》謂「世傳《拜月》為施君美作。」，呂天成《曲品》則認為：「雲此記出施君美筆，亦無的據。」 評價元‧鍾嗣成《錄鬼簿》卷下列於「方今已死名公才人，余相知者」項內，雲「惠字君美，杭州人。居吳山城隍廟前，以坐賈為業。公巨...
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伯道無兒
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百姓都愛戴他。離任時，數千百姓扳著船部讓他走，直至午夜方始離去。鄧攸自拋棄兒子之後，其妻便未再懷孕，有人勸他納妾，但他並未接受，終至老死，一直沒有孩子。當時的人對他的行為極為稱頌，對他的絕嗣則寄予同情，人人都說：「天道無知，使鄧伯道無兒。」 例句馬先生人如此令人敬重，卻伯道無兒令人惋惜。(註1) 引用相關文獻註1:成語故事<插圖本>，石光中編著，西北出版社，頁86。註2:成語故事集，張行編著，龍韻出版社，頁259。
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流水高山
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每次不論彈什麼，鍾子期都能聽出伯牙想藉由琴聲表達的意念，伯牙十分感動。鍾子期死後，伯牙認為此生再也沒有人能這樣懂得他的音樂了，於是將琴摔壞，終生不再彈琴。伯牙與鍾子期的故事流傳後世甚廣，因此「知音」一詞就用來比喻知心的朋友。而文中「志在登高山」、「志在流水」二語，就被濃縮成「高山流水」，用來形容樂曲的高妙，後來也因這段故事，而用它來比喻知音。
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幫腔
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1.戲曲、曲藝唱腔中的一種演唱形式，即指當臺上有人在主唱時，許多人在臺後和著唱。
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精神分裂症
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這些病 患會以為自己是總統，國王，或是首相之類的大人物被害妄想：患者在沒有任何事實依據的情況下，堅信有人要加害於他。抑鬱妄想：患者過分貶低自己的價值，此種妄想包含負罪妄想、疑病妄想、貧窮妄想等。誇大妄想：患者認為自己聰明過人、認為自己是天才，創造的成果可以改變人類的命運，或者在名譽、地位、權勢上加以妄想，例如妄信自己是皇帝或皇后，也可以在自我擔心的某些問題上加以妄想，誇大此事的危險性。變形妄想：患者認為自己的身體發生了奇異的變形。鍾情妄想：患者在沒有任何依據的情況下，認為某人愛上了他。被控制妄想：即異己體驗，患者認為自己...
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日本史
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18世紀前半の家内制手工業の勃興を近代の始まりとする考えもある。近代一般認為開始於幕末～明治維新，也有人認為開始於18世紀前半家庭制手工業興盛之時。さらに、第二次世界大戦での敗戦をもって近代と現代を区分することもあるが、最近は日本史においても、近代と現代の境目は冷戦構造が崩壊して、バブル崩壊で右肩上がりの経済成長が終わった1990年前後に変更すべきという意見もある。（以上の詳細→古代、中世、近世、近代、現代）近代與現代的區分，有人是以第二次世界大戰...
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貓頭鷹博士