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何嘗入耳。以傲誕為清虛,以緣情為勳績,指儒素為古拙,用詞賦為君子。故文筆日繁,其政日亂,良由棄大聖之模,構無用以為用也。損本逐末,流遍華壤,遞相師祖,久而愈扇。 〔注解〕 (1) 積案:堆滿几案。案,長桌。〔參考資料〕另可參考:《北史.卷七七.李諤列傳》
欺世釣譽     
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法度,是為了要擁有生殺的權柄,然而現在遵守法度,想要忠心侍奉君主的人,卻不得進見;而言語巧詐,行為姦,僥倖得以偷欺於世的人,反而能夠常常接近君王,得到重用。 「盜名」則是出自《荀子.不苟》。荀子認為:富貴是人性所愛,貧賤是人性所惡,如果有人厭惡富貴,喜愛貧賤,這是違反人性,用來盜取聲望的作法。這兩個典源,一見「偷世」,一見「盜名」,後來被合用演變成「欺世盜名」,用來比喻欺騙世人,盜取名譽。
同文     
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使用的文字相同。《禮記.中庸》:「今天下,車同,書同文,行同倫。」《漢書.卷三○.藝文志》:「古制,書必同文,不知則闕。」
陽道     
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3.月亮繞行太陽的道。見《漢書.天文志》。
碰撞實驗     
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2(M1-M2)/(M1+M2)。 步驟(註1)1.完全彈性碰撞(1)水平條整:以送風管連接送風機與道台,調整道台使滑走體置於其上不會自動滑走,換句話說也就是使道台為水平。(2)將光電計時器設定在適當功能,並取兩邊滑走體個將一端鎖上彈簧片,其中一邊放在道台中間(又稱第二滑走體),靜止不動,所以V...
聲淚俱咽     
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忠臣,今天卻遭到這樣的下場,很令人感傷惋惜。」接著突然生氣的指責王敦:「你反叛作亂,殘殺忠良,意圖不,想要奪取政權,日後將會為家族帶來禍害。」一邊說著,一邊隨著慷慨的聲調而流下了眼淚,情緒激昂。王敦看了這樣的場面,更加生氣,本想把王彬殺了。當時王敦的另一位堂弟王導也在場,一直試圖從中調解,以平息雙方的怒氣,但王彬仍然無所畏懼,神色自若,最後王敦因為念在家族的情分上,還是放過了王彬。「聲淚俱下」就是直接摘自典源的一個成語,用於形容極度悲慟、激動。
通訊衛星     
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傳遞電訊,作為國際太空通訊用途的人造衛星。依道的不同,可分為移動通訊衛星與靜止通訊衛星。也稱為「通信衛星」。
失所流離     
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政所致,乃下詔曰:「予遭陽九之」1>,百六之會2>,枯旱霜蝗3>,饑饉荐臻4>,蠻夷猾夏5>,寇賊姦6>,百姓流離。予甚悼之,害氣將究矣。」歲為此言,以至於亡。 〔注解〕 (1) 陽九之:災難、困厄的時運。,音ㄜˋ,同「厄」。見「陽九之」。 (2) 百六之會:厄運。見「百六之會」。 (3) 霜蝗:霜害和蝗災。 (4) 饑饉荐臻:指連年災荒。荐臻,連續不斷。 (5) 猾夏:侵擾華夏。猾,音ㄏㄨㄚˊ。 (6) 姦:犯法作亂。 ◎2《漢書.卷四五.蒯伍江息夫傳.蒯通》蒯通知天下權在信,欲說信令背漢,乃先微感信曰:「僕嘗受人相人之術,相君之面,不過封侯,又危而不安;相君之背,貴而不可言...
布迪爾理論教育意涵     
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習性之既成與開展 強調的習性是兼具「既成」與「開展」的特質。「既成的結構」,對學生而言,與家庭原初的階級文化相關,因此,行動主體相關程度地受到社會跡的影響,童年的成長及對同儕團體社會化的特殊經驗,都有助於結構進行「開展」,隨著時間與接受的經驗,不斷地進行「內在外在化」與「外在內在化」,習性結合了行動主體與社會結構。勞工階級背景的學生只能宿命地接受失敗的命運。習性要能開展,要能發揮抗拒結構的能動性,其實還需要更多的社會條件配合。從學校教師的教學、課程的編定、考試的形式等層面,都要加入階級文化思考,哪麼許多教育問題才可能...
故步不離     
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此處所列為「故步自封」之典源,提供參考。 1、「故步」:《漢書.卷一○○.敘傳上》嗣雖修儒學,然貴老、嚴之術。桓生欲借其書,嗣報曰:「……今吾子已貫仁誼之羈絆,繫名聲之韁鎖,伏周、孔之躅,馳顏、閔之極摯,既繫攣於世教矣,何用大道為自眩曜?昔有學步於邯鄲者1>,曾未得其髣髴2>,又復失其故步,遂匍匐3>而歸耳!恐似此類,故不進。」 〔注解〕 (1) 昔有學步於邯鄲者:此典出自於《莊子.秋水》,然「故步」一語,《莊子》原書作「故行」。見「邯鄲學步」。 (2) 髣髴:似乎、好像。 (3) 匍匐:音ㄆㄨˊ ㄈㄨˊ,手足伏地爬行。 2、「自封」:晉.庾闡〈斷酒戒〉(據《藝文類聚.卷七二.食物部....
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