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風水先生
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替人勘察風水的人。《儒林外史》第四四回：「因養了一個風水先生在家裡，終日商議遷墳。」也稱為「堪輿家」、「堪輿師」。
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嶀
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山名。位在浙江省紹興市轄嵊州市北。清．顧祖禹《讀史方輿紀要．卷九二．浙江四．紹興府》：「嶀山在（嵊）縣北四十里。《輿地志》：『……嶀、嵊二山參差相對，為絕勝處。』」
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巴山
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1.山名。位在陝西省西鄉縣西南，支峰綿亙數百里，跨南鄭及四川的南江、通江諸縣，包括孤雲、小巴、米倉諸山。旁臨漢江，東接三峽，山南即古代巴國。見《讀史方輿紀要．卷五六．陝西五．漢中府．南鄭縣》。
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出乎反乎
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。君行仁政，斯民親其上，死其長矣。」 〔注解〕
(1) 曾子︰曾參（西元前５０５∼前４３６），字子輿，春秋時魯國武城（約在今山東省費縣西南）人。曾點之子，為孔子弟子。性至孝，相傳大學為其所述；又作孝經，以其學傳子思，子思傳孟子。後世尊稱為「宗聖」、「曾子」。
(2) 爾：第二人稱代名詞，相當於「汝」、「你」。
(3) 反：同「返」，還報。
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金貂
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古代侍從貴臣的帽飾。見《續漢書志．第三○．輿服志下》。後用以代指侍從貴臣。《文選．潘岳．秋興賦》：「登春臺之熙熙兮，珥金貂之烱烱。」《文選．江淹．雜體詩．王侍中》：「賢主降嘉賞，金貂服玄纓。」
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路上行人口似碑
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（諺語）紛紛眾議有論是非、定功過的效果。比喻輿論的力量十分驚人。《五燈會元．卷一七．太平安禪師》：「勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。」《封神演義》第五六回：「傳與中外，人人共信，正所謂『路上行人口似碑』。」也作「路上行人口是碑」。
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眼不識丁
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此處所列為「目不識丁」之典源，提供參考。 ＃《舊唐書．卷一二九．張延賞列傳》弘靖之入幽州也，薊人無老幼男女，皆夾道而觀焉。河朔軍帥冒寒暑，多與士卒同，無張蓋安輿之別。弘靖久富貴，又不知風土，入燕之時，肩輿於三軍之中，薊人頗駭之。弘靖以祿山、思明之亂，始自幽州，欲於事初盡革其俗，乃發祿山墓，毀其棺柩，人尤失望。從事1>有韋雍2>、張宗厚3>數輩，復輕肆嗜酒，常夜飲醉歸，燭火滿街，前後呵叱4>，薊5>人所不習之事。又雍等詬責吏卒，多以反虜名之，謂軍士曰：「今天下無事，汝輩挽得兩石6>力弓，不如識一丁字。」軍中以意氣自負，深恨之。 〔注解〕
(1) 從事︰職官名。漢刺史佐吏，通稱為州從事，歷代因其...
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理氣
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5.專以星象方位定吉凶的堪輿家稱為「理氣」。
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北庭
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2.唐時稱西域為「北庭」，設北庭都護府。見《讀史方輿紀要．卷五．歷代州域形勢五．唐上》。
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中飯
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午餐。唐．權德輿〈田家即事〉詩：「山僧相訪期中飯，漁父同遊或夜歸。」《文明小史》第一六回：「其時離開中飯還遠，姚老夫子叫兒子向樓下買了五塊麻爿餅，拿上來叫大家充飢。」
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貓頭鷹博士