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藏
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4.邊疆民族。舊稱為「吐蕃」。
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覷
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1.窺伺、偷看。[例]覷探、覷邊
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咫尺天涯
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hǐ chǐ wàn lǐ釋義︰猶「咫尺天涯」。見「咫尺天涯」條。
01.唐．林蘊〈上安邑李相公安邊書〉：「當昔漢室，彼為內府，囊賝走馬，曾不虛日，咫尺萬里，煙塵不動。」
02.宋．張君房《雲笈七籤．卷一一七．北都潛丘臺崔相國應夢修觀驗》：「良久，復聆天樂笳簫之音，尋訪之意彌切，但四隅陡絕，咫尺萬里。」 參考詞語︰天涯咫尺注音︰ㄊ｜ㄢ ｜ㄚˊ ㄓˇ ㄔˇ漢語拼音︰tiān yá zhǐ chǐ釋義︰即「咫尺天涯」。見「咫尺天涯」條。
01.《群音類選．諸腔類．卷四．訪友記．又賽槐陰分別曲》：「衷腸事，無由竭，似水滔滔，相流不絕，對面還愁，天涯咫尺。」
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門庭若市
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法子。真正是門庭如市，有求必應，因此撫臺更把畢珠看得十分倚重。」
03.《掃迷帚．第一三回》：「旁邊觀看的人，都稱此女為仙姑，說治病如何靈驗，因而門庭如市，獲利無算。」 參考詞語︰門前如市注音︰ㄇㄣˊ ㄑ｜ㄢˊ ㄖㄨˊ ㄕˋ漢語拼音︰mén qián rú shì釋義︰猶「門庭若市」。見「門庭若市」條。
01.唐．元稹〈連昌宮詞〉詩：「開元之末姚宋死，朝廷漸漸由妃子；祿山宮裡養作兒，虢國門前鬧如市。」
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傅
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5.攜帶。《後漢書．卷二一．耿純傳》：「選敢死二千人，俱持彊弩，各傅三矢。」《宋史．卷三三一．沈遘傳》：「邊人驩激，執弓傅矢，唯恐不得進。」
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道貌岸然
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「道貌岸然」原作「道貌凜然」。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間、歷史故事為主。《維摩詰經講經文》是根據《維摩詰經》的故事，敷演而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛陀欲派一名弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態，形容他的容貌莊嚴肅穆，胸懷坦蕩，心地光明，遠望就像鶴立雞群似的，近觀有如龍來洞口，光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出，除本義外，也作諷刺用法，用來形容外表故作正經，心中其實不是如此。
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當頭棒喝
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的臨濟宗，就以「棒」、「喝」的方式來啟發弟子開悟佛法。「喝」的施用是臨濟自創的，他開悟後回到黃檗的身邊，只要黃檗以棒打開示弟子時，他就在一旁大喝助陣。典源所節錄的就是一則臨濟開示弟子的故事。曾經有僧人問：「什麼是佛法大意？」臨濟就舉起拂子，先是身旁的僧人大喝一聲，接著他就打下去。又問，臨濟就又舉起拂子，身旁僧人又喝，他也喝。又要再問，臨濟就又打下去。後來這個故事濃縮成「當頭棒喝」，用來比喻使人立即醒悟的警示。
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槁木死灰
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參考詞語︰死灰槁木注音︰ㄙˇ ㄏㄨㄟ ㄍㄠˇ ㄇㄨˋ漢語拼音︰sǐ huī gǎo mù釋義︰即「槁木死灰」。見「槁木死灰」條。
01.《莊子．齊物論》晉．郭象．注：「死灰槁木，取其寂寞無情耳。」
02.《西遊記．第五五回》：「那女怪，活潑潑，春意無邊；這長老，死丁丁，禪機有在。一個似軟玉溫香，一個如死灰槁木。」 參考詞語︰木形灰心注音︰ㄇㄨˋ ㄒ｜ㄥˊ ㄏㄨㄟ ㄒ｜ㄣ漢語拼音︰mù xíng huī xīn釋義︰猶「槁木死灰」。見「槁木死灰」條。
01.唐．白居易〈答戶部崔侍郎書〉：「又或杜門隱几，塊然自居，木形灰心，動逾旬月，當此之際，又不知居在何地？身是何人？」 參考詞語︰木槁灰寒...
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累
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2.憂患、禍害。《戰國策．秦策一》：「本漢中南邊為楚利，此國累也。」漢．高誘．注：「累，憂。」
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貓頭鷹博士