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爭權奪利
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爭取權勢，奪取利益。[例]從政者若只知爭權奪利而罔顧人民福祉，必遭百姓唾棄。
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雪萊
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萊攜妻子前往都柏林為了支持愛爾蘭天主教徒的解放事業，在那裡雪萊發表了慷慨激昂的演說，並散發《告愛爾蘭人民書》以及《成立博愛主義者協會倡議書》。在政治熱情的驅使下，此後的一年裡雪萊在英國各地旅行，散發他自由思想的小冊子。同年11月完成敘事長詩《麥布女王》，這首詩富於哲理，抨擊宗教的偽善、封建階級與勞動階級當中存在的不平等。雪萊的婚姻一開始就被他的敵人當作最好的武器來攻擊他，當那些富於浪漫的騎士精神經過理性的冷卻，他那場倉猝的婚姻中較為真實的一面隨著兩個人的成長開始顯現。雪萊不得不承認婚姻並沒有救助他的妻子，婚姻只是將兩個人...
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顧後瞻前
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政者要懂得任用賢能，依規矩做事而不偏頗，公正無私。「瞻前而顧後兮」，要能兼顧前後，做事謹慎周密，看清人民的需要與希望。後來「瞻前顧後」也用於形容檢討過去、計畫未來。又因如果只顧看前觀後，往往忘了採取行動，所以「瞻前顧後」也用於形容做事猶豫不決，顧慮太多。
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楊守愚
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義為其小說創作主要方向，運用寫實與反諷的寫作技巧，以飽含悲憤的筆觸，「沿著反帝反封建的路線反映殖民地人民痛苦的生活」（葉石濤），具改造社會、啟蒙民眾的企圖，因此有許多刻劃日本警察暴行，地主、資本家橫暴掠奪醜態的作品，例如〈十字街頭〉、〈顛倒死？〉、〈罰〉等；還有關懷農工、女性、無產階級被欺壓、剝削之苦的〈升租〉、〈赤土與鮮血〉、〈鴛鴦〉等；〈一群失業的人〉、〈元宵〉、〈過年〉則對失業者的痛苦與無奈有很貼切的描寫，內容取材廣泛。新詩的內容與題旨跟小說相近，不但富有人道主義的關懷，也深具諷刺與批判精神。楊守愚的漢詩多感懷、詠...
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洞如觀火
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此處所列為「洞若觀火」之典故說明，提供參考。盤庚是成湯的十世孫，商朝的十七代君主。《尚書．盤庚》是盤庚為了遷都所作告諭臣民之書，共分三篇。上篇是盤庚對邦伯、執事等貴冑大臣的訓誡之詞，主要說明遷都是上天的旨意，任何阻礙遷都的行為都是違背天意的；中篇則是對平民的訓詞，口氣嚴厲，語帶威脅，要人民共同支持遷都之舉，否則就會被處死；下篇則是遷都後，盤庚告誡百官諸侯之言，希望他們能夠把恩德廣施於民。在上篇裡頭，盤庚警告專權弄政的貴族大臣：「不是我荒廢了先王的美德，而是你們的行為讓先王的美德隱晦，不畏懼我這個君王。對於你們的計謀私心，我就像看著火光一樣地清楚，只是因為我拙於謀劃，才會讓你們犯下這樣的過失。如...
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憂天憫人
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與權勢而作官，而是憂慮時局的動盪，哀憐百姓的疾苦。學得了治世之道，不肯獨善其身，總想利用所學，對國家人民有所貢獻。如果陽城是個賢人的話，就應該知道現在時勢的困頓，為百姓所受的苦難而哀傷，然後盡自己所能去完成改善時局的職責，怎麼可以只顧過自己的安逸生活呢？」後來，文中的「畏天命而悲人窮」演變成「悲天憫人」這句成語，指憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。
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中華民國
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國名。位於亞洲東南部，東臨太平洋。幣制為新臺幣（New Taiwan Dollar）。
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民和年豐
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人民和諧，收成豐盛。《左傳．桓公六年》：「奉盛以告曰『絜粢豐盛』，謂其三時不害而民和年豐也。」《宋史．卷一三四．樂志九》：「日靖四方，民和年豐。」也作「民和年稔」。
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著作自由
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人民有以文字、圖畫等表示意見，發表著作而不受任何非法干涉的自由權。
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民生
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1.人民的天性。《書經．君陳》：「惟民生厚，因物有遷。」唐．孔穎達．正義：「惟民初生自然之性皆敦厚矣。」
2.人民的生計。如：「民生議題向來都是施政的重點所在。」《左傳．宣公十二年》：「民生在勤，勤則不匱，不可謂驕。」
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貓頭鷹博士