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遷就
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改變自己來配合別人或環境。[例]他做人很有原則，從不隨便遷就。
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璽
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1.印信、印章。秦以前泛指諸侯、卿大夫、從吏的印章，秦以後則專指帝王的印章。如：「玉璽」。《韓非子．外儲說左下》：「願請璽復以治鄴。」《文選．張衡．西京賦》：「降尊就卑，懷璽藏紱。」
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逝
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2.死亡。如：「逝世」。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「是僕終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。」宋．陸游〈舒悲〉詩：「管葛逝已久，千古困俗學。」
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操
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1.持、拿。《左傳．襄公三十一年》：「今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。」漢．王充《論衡．感虛》：「武王左操黃鉞，右執白旄，瞋目而麾之。」
2.品格、德行。如：「節操」、「操守」。《孟子．滕文公下》：「充仲子之操，則蚓而後可者也。」
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氏
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2.姓的支系。古代姓和氏分用，姓表族號，氏是姓的分支，用以分別子孫的支派，漢以後姓氏則互用不分。
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池魚之殃
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春秋時，宋司馬桓有寶珠，後因畏罪出亡，故投珠於池中。景公派人汲乾池水，但尋珠不著，而池魚卻因此而亡。典出《呂氏春秋．孝行覽．必己》。一說為春秋時，宋人名池中魚者，居近城門，城門失火，延及其家。一說為宋城門失火，眾人汲乾池水灌救，致使池乾魚死。俱見《太平御覽．卷九三五．鱗介部．魚上引風俗通》。後比喻無辜卻受牽累而遭禍。明．瞿佑《剪燈新話．卷一．三山福地志》：「汝宜擇地而居，否則恐預池魚之殃。」也作「池魚之禍」。
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梵
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1.古印度思想中的世界創造原理。為梵語brahma的音譯。古印度婆羅門教認為梵是無所不在的最高實體，修行者最終極的目的就是與之合一。將其神格化則成為宇宙間最高的神，佛教將其歸為天界中的一類。
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簞食壺漿
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《孟子．梁惠王下》齊人伐燕，勝之。宣王問曰：「或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至於此。不取，必有天殃。取之，何如？」孟子對曰：「取之而燕1>民悅，則取之。古之人有行之者，武王2>是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王3>是也。以萬乘之國4>伐萬乘之國，簞食5>壺漿6>，以迎王師，豈有它哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運7>而已矣。」 〔注解〕
(1) 燕：周代姬姓諸侯國，故址在今河北、遼寧及韓國北部。為戰國七雄之一，後為秦所滅。
(2) 武王：即周武王。姓姬名發，文王之子，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有...
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食
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5.消耗、虧損。通「蝕」。《易經．豐卦》：「《彖》曰：日中則昊，月盈則食。」《逸周書．卷九．周祝解》：「故日之中也仄，月之望也食。」《宋史．卷八．真宗本紀三》：「三月戊午朔，日有食之。遣呂夷簡體訪陝、亳民訛言。」
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和諧
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1.和睦諧順。《書經．無逸》「其惟不言，言乃雍，不敢荒寧」句下唐．孔穎達．正義：「鄭玄云：『其不言之時，時有所言，則群臣皆和諧。』」《詩經．周南．關雎》漢．毛亨．傳：「后妃說樂君子之德，無不和諧。」
2.互相配合、協調。《晉書．卷五一．摯虞傳》：「施之金石，則音韻和諧；措之規矩，則器用合宜。」
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貓頭鷹博士