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隰
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1.低溼的地方。《說文解字．阜部》：「隰，阪下濕也。」《書經．禹貢》：「原隰厎績，至于豬野。」南朝宋．謝惠連〈雪賦〉：「眄隰則萬頃同縞，瞻山則千巖俱白。」
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攻心為上
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以德惠、智略等心理戰術為勝敵上策。[例]制敵之道，攻心為上。
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洞天福地
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上昇。又青玉壇2>、洞靈源3>、光天壇4>，悉5>是福地。五嶽作鎮，皆有高真統治，蓋以導雲雨養萬物，惠群生者也。 〔注解〕
(1) 朱陵洞：道教中所謂三十六小洞天之一，為上仙所統治之處。宋．張君房《雲笈七籤．卷二七．七十二福地》：「在衡州衡山縣，仙人石長生治之。」
(2) 青玉壇：道教中所謂七十二福地之一，為真人修行得道之所。宋．張君房《雲笈七籤．卷二七．七十二福地》：「在南嶽祝融峰西，青烏公治之。」
(3) 洞靈源：道教中所謂七十二福地之一，為真人修行得道之所。宋．張君房《雲笈七籤．卷二七．七十二福地》：「在南嶽招仙觀觀西，鄧先生所隱地也。」
(4) 光天壇：道教中所謂七十二福地之一...
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炳
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持拿、執握。通「秉」。《文選．曹丕．與朝歌令吳質書》：「古人思炳燭夜遊，良有以也。」《文選．謝惠連．雪賦》：「燎薰鑪兮炳明燭，酌桂酒兮揚清曲。」
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平平無奇
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尋常、普通。明．朱國楨《湧幢小品．卷一九．神惠記》：「醫曰：『方誠有之，平平無奇耳，安能愈君。』」
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棖
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碰觸。通「樘」。《文選．謝惠連．祭古冢文．序》：「以物棖撥之，應手灰滅。」唐．李善．注：「南人以物觸物為棖也。」
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感恩
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1.感激恩惠。《三國演義》第三九回：「飛得免誅戮，感恩無地，豈肯走乎！」《文明小史》第四四回：「情願回去交代帳房，禁止彈唱，驅逐流娼，只求免其遷移，感恩非淺。」
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余光中
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，仍是肅殺之氣，余光中毫不客氣的扣上唐文標一頂「紅帽子」。是誰將“余光中神話”推到了極端？（附：呂正惠的回應） 作者：趙稀方辛在台曾批評余光中為「一個附庸於政治權力的投機詩人」，是機會主義的沒骨文學風格，余光中為了讓其詩集能在中國順利出版，不惜刪除〈違反交通〉、〈國殤〉、〈讚香港〉、〈召魂〉四首詩，而這些皆與六四天安門屠殺事件相關。詩人張德本批判余光中：『我為何要在二ＯＯＯ年第十九屆高雄市文藝獎頒獎典禮上，抗議余光中呢？抗議余光中「打壓台灣文學！」抗議余光中「狼來了！」抗議余光中「作家的風骨何在？」「狼來了」一文余氏不敢...
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不遠千里
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不以跋涉遠路為苦。形容來人的熱忱。《孟子．梁惠王上》：「叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」《水滸傳》第四七回：「哥哥息怒！兩個壯士不遠千里而來，同心協助，如何卻要斬他？」也作「不遠萬里」。
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人權教育
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群、宗教、語言群體之間的瞭解、包容與發展。由此可知，「尊重」與「包容」是人權的基本概念與核心價值；互惠的權利與責任，則是民主法治社會中每個人所應謹守的共同契約。因此，人權教育即是尊重與包容、自由與平等、公平與正義等觀念的教導，進而促進個人權利與責任、社會責任、全球責任的理解與實踐。 課程目標人權教育課程的目標即是透過人權教育環境的營造與「經驗式」、「互動式」、「參與式」的教學方法與過程，協助學生澄清價值與觀念，尊重人性尊嚴的價值體系，並於生活中實踐維護與保障人權。具體而言，人權教育著重在認知、情意與行為三方面，讓學生對人...
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貓頭鷹博士