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席不及煖
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此處所列為「席不暇暖」之典源，提供參考。 ＃《淮南子．脩務》1>且古之立帝王者，非以奉養其欲也；聖人踐位者，非以逸樂其身也。為天下強掩弱，眾暴寡，詐欺愚，勇侵怯，懷知而不以相教，積財而不以相分，故立天子以齊一之。為一人聰明而不足以遍照海內，故立三公九卿以輔翼之。絕國殊俗，僻遠幽閒之處，不能被德承澤，故立諸侯以教誨之。是以地無不任，時無不應，官無隱事，國無遺利，所以衣寒食飢，養老弱而息勞倦也。若以布衣徒步之人觀之，則伊尹負鼎而干湯，呂望鼓刀而入周，百里奚轉鬻，管仲束縛，孔子2>無黔突3>，墨子4>無煖席5>。是以聖人6>不高山，不廣河7>，蒙恥辱以干8>世主，非以貪祿慕位，欲事起天下利而除萬民之...
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物不平則鳴
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物受到不平的待遇就會呼喊。《紅樓夢》第五八回：「怨不得芳官！自古說：『物不平則鳴』。他少親失眷的在這裡，沒人照看，賺了他的錢，又作踐他，如何怪得！」
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履霜知冰
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比喻從事物的徵兆可看出將來發展的結果。參見「履霜堅冰」條。漢．蔡邕〈釋誨〉：「君子推微達著，尋端見緒，履霜知冰，踐露知暑。」
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掩鼻而過
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形容厭惡不潔之物。宋．楊萬里〈答施少才書〉：「某昔讀書至此，必掩鼻而過之，今則不然，豈惟不掩鼻，又將褰裳而踐之。」
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蹈規循矩
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此處所列為「循規蹈矩」之典故說明，提供參考。「循規蹈矩」之循、蹈都有遵行、實踐的意思。規、矩則是指圓規和角尺，是訂定方圓的工具，引申為標準、禮法。所引典源《隋書．卷一四．音樂志中》裡，記載了皇太子出席宴會，入座後上酒，樂工演奏的歌辭第三章，大意是說：以禮來整治天下，使能共同輔佐朝庭。每一個人都能應規蹈矩，操行貞固；以音樂來教化天下，使能和睦風氣廣布，每一個人都能過著唱歌跳舞的快樂生活。後來「循規蹈矩」的成語就從這裡演變出來，用來形容遵守禮法，不踰越法度。「循規蹈矩」較早的書證如《朱子語類．卷一三七．戰國漢唐諸子》：「雖是卑淺，然卻是循規蹈矩，要做事業底人，其心卻公。」
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臨深履冰
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此處所列為「臨深履薄」之典源，提供參考。 《詩經．小雅．小旻》不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰戰兢兢1>，如臨深淵2>，如履薄冰3>。 〔注解〕
(1) 戰戰兢兢：形容戒懼謹慎的樣子。見「戰戰兢兢」。
(2) 如臨深淵：好像走到深水潭的邊上。比喻行事十分小心謹慎。深淵，比喻危險的地方。見「如臨深淵」。
(3) 如履薄冰：好像走在薄冰上。比喻處事極為謹慎小心。履，踐踏、踩。見「如履薄冰」。
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維度形成模式
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維度形成模式(Dimensions forming mode)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義鑑於前人的研究，同時考慮到近年來出現的5個對教學設計理論與實踐影響較大的附加因素―― 模式目的； 模式應用背景； 設計者在應用模式時所具備的經驗水準； 模式採用的理論方法； 模式服務的學習任務的類型，埃得蒙玆分6個層面提出了教學設計比較的框架。首先要確定4個基本比較維度： 理論定向； 知識類型； 所需專業知識； 理論起源。 內容說明理論定向：處方性還是描述性確定一個教學設計模式的基本方向很重要。模式可以是描述...
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南台科技大學
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，工商為翼，涵融並進，蘊蓄無限活力，追求卓越，邁向巔峰。中心太極圖案以人文思維的理念，寓科技教育的實踐，蘊含變化繁衍，生生不息之意。 學院系所 工學院機電科技研究所奈米科技研究所能源工程研究所生物醫學工程研究所通訊工程研究所機械工程系（所）電機工程系（所）電子工程系（所）資訊工程系（所）化學工程與材料工程系（所）光電工程系（所）生物科技系（所）商管學院工業管理研究所科技管理研究所財經法律研究所人力資源管理研究所高階主管企管碩士班(EMBA)商管專業學院碩士班(AMBA)商管專業學院碩士班(GMBA)企業管理系（所）資訊...
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戰事
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有關行陣征戰的各種活動。《孫子．九地》：「踐墨隨敵，以決戰事。」《史記．卷五二．齊悼惠王世家》：「齊王自以兒子年少，不習兵革之事，願舉國委大王。大王自高帝將也，習戰事。」
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價值判斷
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關於善惡是非的實踐，依據個人的主觀予以判別抉擇。
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貓頭鷹博士