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伯道無兒     
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年,遠近之人都稱讚他的孝道。東海王越欽佩他的為人,推薦他作文學吏部郎的官,後來升為河東太守,晉懷帝永末年,石勒(東晉末年五胡亂華的胡人之一,羯族,後趙之主,是五胡十六國中最強者)攻陷中原,鄧攸陷入石勒軍的包圍,石勒很敬重他,想拉攏他作參軍,但鄧攸不允,當石勒渡泗水時,鄧攸藉機毀了車子,用牛馬載著家屬逃走了。在路上不幸遇到盜賊,牛馬被搶走,只得抱著兒子和姪子步行。可是沿途沒有吃的,他實在想不出兩全之策,便對妻子說:「我的弟弟早死,只留下這個姪子,我不能拋棄他,為了求生,只好將我們自己的兒子拋棄,如果我們僥倖能活下去,將來...
義和團     
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清朝中葉後的祕密會黨。義和團運動的特點之一是分散性的,在各地方有不同的名稱,有大刀會、義和拳、紅燈照、梅花拳、金鐘罩、鐵布衫,長期蔓衍於山東、直隸一帶,他們利用設立神壇、畫符請神等迷信方法祕密聚眾,教授信眾修煉一種據稱可以令人刀槍不入的拳法,稱為「義和拳」。後來轉而支持清朝極力排外,改喊「扶清滅洋」。因清廷守舊派袒護,藉以驅除外人,到處焚殺教士、教民,劫掠教堂,橫行京、津間,導致八國聯軍之禍。
堤岸     
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2.位於越南南部的城市。為湄公河三角地帶的魚、米集散地,西元1975年與西貢、定市合稱為「胡志明市」。
違心     
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2.懷有二心。《左傳.桓公十一年》:「栗旨酒,謂其上下皆有德而無違心也。」清.洪昇.《長生殿》第二六齣:「請留待他時論功行賞,若有違心,皇天鑒,決不爽。」
顧亭林     
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」可見其認真嚴謹。著有《亭林文集》、《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學五書》等,於乾考證學有典範性之意義。【歸奇顧怪】當顧炎武還住在昆山的時後,與同里的歸莊交情很好,兩人砥性立節,常做出一些違反社會常態的舉止來,當時的人都認為他們是狂人,因此有「歸奇顧怪」之稱謂出來。歸莊縱覽六藝百家之書,又善寫擘窠大字,曾自稱「歸乎來」「普明頭陀」。明亡後與顧炎武起兵,事敗後歸隱。他的怪異,可在他的草堂大門前的對聯,可見一班。「兩口寄安樂之窩,妻太聰明夫太怪;四鄰皆幽靈之宅,人何寥落鬼何多!」顧炎武小時後體弱多病,多虧...
張文環     
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  張文環,1909年生於義縣梅山鄉,為日據時期重要作家、雜誌編輯。目錄1 生平2 文學創作3 著作3.1 期刊、報紙、散篇3.2 出版書籍3.3 翻譯作品4 評價5 參考資料6 外部連結 生平     1927年赴日本岡山中學就讀,再入東洋大學文學部。1932年與林兌、吳坤煌等組「文化サ-ワル」,九月遭日警取締,因而從東洋大學輟學,自修文學之道。1933年與吳坤煌、王白淵、巫永福、蘇維熊、施學習、陳兆柏、楊基振、曾石火等人組織「台灣藝術研究會」,發行純文學雜誌《福爾摩沙》,發表小說〈早凋的蓓蕾〉。  1934年《福...
送舊迎新     
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送走舊的,迎接新來的。語本《漢書.卷八十六.王傳》。[例]除夕夜,家家戶戶圍爐團圓,一起送舊迎新。
高一生     
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前兩個音節「Yata」,「一生」則代表最好的學生。十歲時,父親因炸魚意外身亡,母親改嫁,矢多一生則被義縣郡守收養。公學校畢業後,矢多一生進入台南師範學校就讀,吸收許多時代新知的他開始萌生改善族人生活的念頭,也常回鄉協助達邦教育所的工作。1927年(昭和2年),矢多一生協助俄國語言學家兼民俗文學學者聶夫斯基(N.A.Nevskij)到阿里山特富野部落調查,後來編成的《台灣鄒族語典》便是奠基於此次調查的成果。1930年自師範學校畢業後,矢多一生回到家鄉擔任教師與巡查的工作,並協助日本統治者推動「理蕃」事務,此外也積極鼓勵鄒...
報李投桃     
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此處所列為「投桃報李」之典源,提供參考。 《詩經.大雅.抑》辟1>爾為德,俾臧2>俾。淑慎爾止3>,不愆4>于儀。不僭5>不賊,鮮不為則6>。投我以桃,報之以李。彼童7>而角,實虹8>小子。 〔注解〕 (1) 辟:效法。 (2) 臧:善。 (3) 止:行為舉止。 (4) 愆:音ㄑ|ㄢ,過錯。 (5) 僭:音ㄐ|ㄢˋ,超越本分以行事。 (6) 則:法則。 (7) 童:尚未長角的羊。 (8) 虹:同「訌」,欺騙。
鐵馬金戈     
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此處所列為「金戈鐵馬」之典源,提供參考。 1、「金戈」:南朝齊.謝朓〈為皇太子侍華光殿曲水宴〉詩(據《藝文類聚.卷四.歲時中.三月三日》引)昔駕陽穎,今歡雲陛,樂舊矣,芳宴在斯。載留神矚,有睟天儀,龍精已映,威仰未移。葉依黃鳥,花落春池,高宴弘敞,禁林稠密。青磴1>崛起2>,丹樓間出。翠葆3>隨風,金戈動日。惆悵清管,徘徊輕佾4>。 〔注解〕 (1) 磴:音ㄉㄥˋ,石階。 (2) 崛起:隆起、突出。 (3) 翠葆:翠綠色的葆。葆,鼓上的裝飾物。 (4) 輕佾:動作舒緩的樂舞行列。 2、「鐵馬」:南朝梁.陸倕〈石闕銘〉(據《文選.卷五六.銘》引)夏首憑固,庸岷負阻,協彼離心,抗茲同德。...