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三國演義
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《三國演義》,全名為《三國志通俗演義》,中國古代長篇歷史章回小說。作者一般被認為是元末明初的羅貫中,是四大名著中唯一根據歷史事實改編之小說。演義以史為據,以儒家思想為本,強調「忠義」;著重描寫戰爭,講述漢末黃巾之亂至魏、蜀漢及吳三國鼎立,到西晉統一百餘年間歷史,刻畫了眾多英雄人物。該書敘事「據正史,采小說,證文辭,通好尚。」[2]虛實結合,曲盡其妙。明末清初文學家、戲曲家李漁有言曰:「演義一書之奇,足以使學士讀之而快,委巷不學之人讀之而亦快;英雄豪傑讀之而快,凡夫俗子讀之而亦快。」
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范曄
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、荊州別駕從事史、秘書監、新蔡太守,司徒從事中郎、尚書吏部郎等職。由於性格驕慢,經常被貶官。宋文帝元嘉九年(432年),范曄因「左遷宣城太守,不得志,乃刪眾家《後漢書》為一家之作」,從而寫下了這部史學名著。此書簡明周詳,敘事生動,故取代以前各家的後漢史。元嘉二十二年(445年)范曄被殺,當時《後漢書》志稿乃范曄請謝儼代作,稿雖完成,但謝儼恐范曄之禍及於己身,匆忙將志稿毀掉,宋文帝追之不急。北宋時,有人把晉朝司馬彪《續漢書》八志三十卷與之合刊,成今天...
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百年之後
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比喻死後。晉.王嘉《拾遺記》卷九:「吾百年之後,當指白日,以汝為殉。」元.關漢卿《救風塵》第二折:「你道是百年之後,立一個婦名兒,做鬼也風流。」也作「百歲之後」。
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炰
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烤熟的食物。《文選.枚乘.七發》:「旨酒嘉肴,羞炰膾炙,以御賓客。」
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社會依附
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的依附行為,因為依附人物可能成「安全堡壘」,從這一個安全的地方開始,他可以自由自在地到處去探險。(陳嘉陽,2012) 依附關係的發展 Bowlby(1969)將嬰兒期依附分四個階段(李麗枝,2006):依附前期(0~3個月):剛開始嬰兒似乎對任何人都有興趣,到2~3個月後,嬰兒才能借助於視覺、聽覺,以區分母親與他人的不同點。依附醞釀期(3~6個月):嬰兒與其母親或主要照顧者之間,會形成一種獨特的關係。嬰兒較常與母親微笑並發出聲音,雖能接受陌生人,但已能清楚分辨母親是何人了。清楚的依附期(6~12個月):藉著爬行、學步來...
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特出
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特別突出、與眾不同。[例]他因為表現特出,上級特別予以嘉獎。
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國立仁愛高農
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陳佳馨榮獲日本真太陽國際書道展學生部「真太陽準大賞」(第2名)。森林科學生陳柏豪、白承祐、周騂華、翁嘉隆,由羅家榮老師指導以厥無景友----霧社地區蕨類資源調查,榮獲第49屆國立暨縣(市)公私立高級中等學校分區科學展覽會,農業及生物科技科佳作。南投縣鄉土語文競賽,張雅斯同學榮獲閩南語朗讀第二名、蔡瀚論同學榮獲閩南語演說第二名、宋嘉明同學榮獲布農語演說第二名。家二班林昭儀同學參加全國高級中等學校讀書心得寫作比賽榮獲三年級優等(第二名)。原舞社參加「2...
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試題種類
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中文關鍵字:試題種類英文關鍵字:Examination classification 參考資料註1李嘉淦/著。中學數學科教材教法,1986年初版,頁753~754。千華出版公司。
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團欒
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1.形容圓的樣子。南朝宋.謝靈運〈登永嘉綠嶂山〉詩:「澹瀲結寒姿,團欒潤霜質。」也作「團團」、「團圓」。
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義和團
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清朝中葉後的祕密會黨。義和團運動的特點之一是分散性的,在各地方有不同的名稱,有大刀會、義和拳、紅燈照、梅花拳、金鐘罩、鐵布衫,長期蔓衍於山東、直隸一帶,他們利用設立神壇、畫符請神等迷信方法祕密聚眾,教授信眾修煉一種據稱可以令人刀槍不入的拳法,稱為「義和拳」。後來轉而支持清朝極力排外,改喊「扶清滅洋」。因清廷守舊派袒護,藉以驅除外人,到處焚殺教士、教民,劫掠教堂,橫行京、津間,導致八國聯軍之禍。
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貓頭鷹博士