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祝願
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向神明禱告，以祈求實現願望。《抱朴子．內篇．勤求》：「況於匹夫，德之不備，體之不養，而欲以三牲酒餚，祝願鬼神，以索延年，惑亦甚矣！」唐．白居易〈自嘲〉詩：「持盃祝願無他語，慎勿頑愚似汝爺。」
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傻里傻氣
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形容人痴呆愚昧的樣子。如：「他雖然傻里傻氣，卻有著一副好心腸。」
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牽湊附會
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冠之異，而能關於五行之沴乎？董仲舒1>以陰陽之學2>倡為此說，本於《春秋》3>，牽合附會。歷世史官自愚其心目，俛首4>以受籠罩而欺天下。臣故削去五行，而作〈災祥略〉。 〔注解〕
(1) 董仲舒：西元前１７９∼１０４，西漢廣川人。少治春秋，孝景時為博士，下帷講誦，三年不窺園。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。
(2) 陰陽之學：根據四時、節氣、方位、星象來講人事吉凶的數術。
(3) 《春秋》：孔子據魯史修訂而成，為編年體史書。所記起自魯隱公元年，迄魯哀公十四年，共二百四十二年。其書常以一字一語之褒貶寓微言大義。因其記載春秋魯國十二公的史事，故亦稱為「十二經」。公羊、穀梁、左氏三家為之作傳...
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何晏
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何晏，字平叔(193﹖-249)，魏正始年間著名的玄學家。他擅長清談，長於《易》、《老》，傳世之作則以《論語集解》最為著名。 生平何晏是東漢大將軍何進的孫子，母親尹氏後來被曹操納為夫人，＜何晏別傳＞說：「晏小時養魏宮，七八歲便慧心大悟，眾無愚智莫不貴異之。魏武帝讀兵書，有所未解，試以問晏，晏分散所疑，無不冰釋。」可見其人聰穎夙慧。他雖然自幼隨母入曹家，見寵如公子，對於自我的身分頗有鮮明意識，＜何晏別傳＞記載：「武帝欲以為子，每扶將遊觀，令與諸子長幼相次。晏微覺之，坐則專席，止則獨立。或問其故，答曰：「禮，異姓不相大，異族...
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氣焰熏天
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相反詞：大智若愚
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疾入膏肓
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猶「病入膏肓」。見「病入膏肓」條。01.《明史．卷二○九．沈鍊列傳》：「今大學士嵩，貪婪之性疾入膏肓，愚鄙之心頑於鐵石。」
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朱西寧
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的鄉土故事，顥示了極敏銳的想像力和觀察力，以及深厚的中國人文思想。他其它作品緊緊掌握人類內在的靈明與愚昧，抒寫內心的大愛，作生命無限延伸的探討與輻射。其《鐵漿》、《狼》、《破曉時分》等膾炙人口的作品，奠定臺灣的懷鄉書寫。在這些作品中，朱西甯大量運用地方語言、生活習俗，再現特定時空下的鄉土風味，並融入人性善惡與慾望的辯證，形塑其「懷鄉小說時期」的重要特色。《冶金者》、《現在幾點鐘》這個階段，朱西甯透過敘述形式的轉換，以及現代主義的文學技法，呈現出另一種現代人的存在圖景，以及現代性意義。70年代朱西甯開始創作四部「系列小說」...
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做活
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1.工作以謀生計。《醒世恆言．卷三四．一文錢小隙造奇冤》：「所生一子，名喚邱長兒，年十四歲，資性愚魯，尚未會做活，只在家中走跳。」
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豬八戒
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2.咒罵或譏笑人的話。指好色、醜陋或愚蠢的人。如：「他只要看到美人就露出色瞇瞇的樣子，真是豬八戒。」《醒世姻緣傳》第三五回：「若把那南人換到北邊，被北方先生的賺誤，這夥凡人，豈不個個都是豬八戒，只有攮飯的伎倆？」
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鳩拙
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鳩拙於築巢，故以鳩拙為自謙愚拙之詞。
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貓頭鷹博士