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貞女
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2.傳統文化指從一而終的貞節婦女。《史記．卷八二．田單列傳》：「忠臣不事二君，貞女不更二夫。」漢．王延壽〈魯靈光殿賦〉：「忠臣孝子，烈士貞女，賢愚成敗，靡不載敘。」
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抱甕灌圃
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以甕裝水來灌溉菜圃。語本《莊子．天地》：「過漢陰，見一丈人，方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌。搰搰然用力甚多，而見功寡。」比喻愚笨拙劣的方法。
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不辯菽麥
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他十分無知，連豆子和麥子都沒辦法分辨，這樣的人怎麼可以做國君呢？後來「不辨菽麥」這句成語被用來形容人愚昧無知。亦用來比喻缺乏常識或判斷能力。
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優柔
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3.因循不決。如：「優柔寡斷」。《新唐書．卷一○五．褚遂良傳》：「昔漢武帝行岱禮，優柔者數年，臣愚願加詳慮。」
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大姦似忠
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形容人內心奸惡，而外表看似忠厚老實。《明史．卷一六四．黃澤傳》：「刑餘之人，其情幽陰，其慮險譎，大姦似忠，大詐似信，大巧似愚。」也作「大奸似忠」。
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阿鼻地獄
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佛教宇宙觀中地獄中最苦的一種。為胡語音意合譯，意為無間。墮落到此的眾生受苦無間斷，故稱為「無間」。為八大地獄中的第八獄。《念佛三昧寶王論．卷上》：「女人能集，眾多苦事，假以香華，而為嚴好，愚人於此，妄起貪求，如海疲鳥，迷於彼岸，死必當墮，阿鼻地獄。」簡稱為「阿鼻」。
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好事者
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1.喜歡管閒事、多事的人。《紅樓夢》第五一回：「古往今來，以訛傳訛，好事者竟故意弄出這古蹟來以愚人。」
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吐絲自縛
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「一切無非佛事，何須攝念坐禪？」意思也是一樣。在〈菩提煩惱不二頌〉中更明白地說：「大道祇在目前，迷倒愚人不了。」佛就在眼前，迷糊的人們不了解，用盡心機往外去尋找，那倒真像是蠶吐絲為繭，把自己越綑越緊，離佛的境界也就越來越遠了。後來「作繭自縛」這句成語或即從這裡演變出來。出現「作繭自縛」這句成語的文獻如：《浮生六記．卷六．養生記逍》：「又讀〈逍遙遊〉，而悟養生之要，惟在閒放不拘，怡適自得而已。始悔前此之一段痴情，得勿作繭自縛矣乎！」
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喪氣垂頭
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砉欻嚘嚶。毛髮盡豎，竦肩縮頸。疑有而無，久乃可明，若有言者曰：「吾與子居，四十年餘：子在孩提，吾不子愚。子學子耕，求官與名；惟子是從，不變於初。門神戶靈，我叱我呵。包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍濕蒸，我非其鄉，百鬼欺陵。太學四年，朝虀暮鹽，惟我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語。於何聽聞，云我當去？是必夫子信讒，有閒於子也。我鬼非人，安用車船？鼻嗅臭香，糗粻可捐。單獨一身，誰為朋儔？子苟備知，可數已不？子能盡言，可謂聖智。情狀既露，敢不迴避？」主人應之曰：「子以吾為真不知也耶？子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉喉觸諱。凡所以使吾面目...
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非非
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1.指責錯誤。《荀子．修身》：「是是非非謂之智，非是是非謂之愚。」
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貓頭鷹博士