:::
共 1017 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
公民教育
瀏覽人次:0
收藏人次:0
反映社會對公民政治、生活、社群等基礎關注,也反映在個人、家庭、社區、國家、全球各層面所需的公民知識、態度及價值觀。廣義的公民教育指「對公民群體的教育」也就是「現代國民教育」(popular education)的基本制度;換句話說:廣義的公民教育就是現代教育,是為現代國家中的個人,取得參與國家決策及發言權(包括立法及行政)的廣泛教育,以保證每個成員能懂國家職能的現代教育制度。許多國家現在改用「公民及公民權教育」(civic and citizenship education)來取代定義較狹隘的「公民教育」(civic e...
|
杜秋娘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
,憲宗對藩鎮施以寬柔政策,不但抵禦了外侮,而且取得了本土的安定,使唐室得到中興。憲宗之所以能及時轉變態度,除了大臣的建議外,重要的還是靠秋娘枕邊風的吹拂,她以一顆女性的柔愛之心,感化著鋒芒畢露的唐憲宗。 國家太平後,手下有大臣勸諫唐憲宗用嚴刑厲法治理天下,以防再度動亂,這建議頗合憲宗的性格;但秋娘聞言則說:“王者之政,尚德不尚刑,豈可舍成康文景,而效秦始皇父子?”見識深遠,入情入理,讓唐憲宗不能不信服,也就依了她的意見,以德政治天下。 秋娘深得唐憲宗的專寵,從這裡可見一斑。幸而秋妃是個深明大義的女子,雖然拴住了憲宗的...
|
左右逢原
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「左右逢源」之典故說明,提供參考。「左右逢源」原作「左右逢原」。 孟子是戰國時代的重要思想家,在政治觀上繼承了孔子的德治思想,發展為仁政學說。《孟子》一書為弟子輯其所述而成,其中可見他對孔子理念的傳承,並可得見他完整的思想體系。其中〈離婁〉一篇多論仁政及盡倫希聖之事,典源所從出的這段文字,講述的是為學應有的態度。孟子以為要追求精到深入的學問,必須用心去體會。若能自得於心,則所學才能深固,應用起知識才能隨心所欲,取之不盡,用之不竭。後來「左右逢源」這句成語就從這裡演變而出,指學道有得,即可得心應手,取用不竭。後則泛用於比喻辦事得心應手或處事圓融。
|
和風細雨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.比喻態度和緩、不粗暴。如:「老師以和風細雨的方式教導學生,受到大家的敬愛。」
|
前倨後卑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
先前傲慢無禮,後又謙卑恭敬。語本《戰國策.秦策一》:「蘇秦曰:『嫂何前倨而後卑也?』嫂曰:『以季子之位尊而多金。』」比喻待人勢利,態度轉變迅速。也作「前倨後恭」、「後恭前倨」。
|
施叔青
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 生平2 文學觀點3 著作4 評價5 引用參考 生平施叔青是台灣鹿港人,1945年出生,她的父親對兒女教育採取開放態度。施叔青的姐姐施淑早期寫小說,後來從事文學研究,是著名的教授,施叔青和筆名李昂的妹妹施叔端則在文學創作領域裡享有盛名,在台灣文壇上,施家三姐妹的影響相當大。施叔青初中時代,就閱讀「創世紀」現代詩刊,深深著迷於台灣詩人瘂弦、洛夫的詩。她常常在臨睡前把紙筆放在蚊帳外邊,有了文學構想就打開蚊帳及時寫下。十七歲那年,以處女作《壁虎》登上台灣文壇,台灣著名小說家白先勇把她早期小說中的夢魘鬼氣和唐朝大詩人李賀的...
|
倫理學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
然科學(natural science),它注重經驗的觀察和描述,並借重實驗的方法獲得證明,在方法和態度上要求量化和精準,也稱為精準科學。廣義的科學是指任何有組織、有系統、講求方法的學問,而倫理學或規範科學都屬於廣義的科學。實證科學還包含了社會科學,因為它和自然科學一樣都是以事實為研究對象,它研究的是人類社會規範內的事實或現象。社會科學它常借重問卷、訪談、或田野調查(field studies)的方式來進行研究。進行研究時都強調「價值中立」(value-free)的 |
發現學習教學法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
生活化。 四、教育原理1.根據新的科學教育原理:啟發幼兒學習科學的興趣,培養幼而學習自然科學的方法和態度,並獲得基本的科學概念。2.根據差異心理個別適應:可適應及滿足幼兒個別差異。3.根據經驗主義直觀教學:重視實物的觀察、親身的經驗、感受、操作等的學習。4.根據杜威「做中學」的理論:實踐杜威「行以求知」之學習理論。 五、教室的特色1.教室的孩子不固定坐在椅子上,教室充滿活動和聲音。2.老師以平等的態度對待孩子。3.有較多的小組和個別的學習活動。4....
|
海明威
瀏覽人次:0
收藏人次:0
他聲稱自己並不認真寫文學著作,但他卻說:「我以模仿海明威來學習……直至我發現自己並沒能模仿他對生命的態度。我並沒有像他那般對自己或任何事都存認真的態度。」 作品:《太陽依舊昇起》、《戰地春夢》、《戰地鐘聲》、《午後之死》、《渡河入林》、《老人與海》等等參考資料來源:http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%AC%A7%E5%86%85%E6%96%AF%E7%89%B9%C2%B7%E6%B5%B7%E6%98%8E%E5...
|
一錢不值
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「一錢不值」原作「不直一錢」,是指連一文錢也不值,而一文錢是古代幣值的最小單位,因此比喻沒有任何價值,出自《史記.卷一○七.魏其武安侯列傳》。《史記》記載,西漢時的一位將官名叫灌夫,性格剛直,交遊廣闊,但對貴族常表現出不屑的態度,時常與人起衝突。有一回,在丞相田蚡娶妻的喜宴上,酒酣耳熱之際,灌夫向田蚡敬酒。由於兩人過去有嫌隙,田蚡斷然拒絕,引起灌夫十分不悅,轉而向臨汝侯敬酒。臨汝侯正與護衛程不識耳語,沒注意到灌夫來敬酒,因此沒有理會他。連續受到兩次怠慢的灌夫,加上幾分醉意,頓時怒火中燒,大發雷霆,向臨汝侯罵道:「我平常就說程不識不值一錢,你還學女人和他咬耳朵講俏俏話!」經過這麼一鬧,原本就與他...
|
曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
|
貓頭鷹博士