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民不聊生
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百姓失去賴以生活的條件，無法生活下去。形容百姓貧窮，生活極為困苦。[例]戰爭往往造成民不聊生，家破人亡的後果。
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合
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1.關閉、合攏。《說文解字．亼部》：「合，合口也。」如：「他笑得合不上嘴。」《戰國策．燕策二》：「蚌合而拑其喙。」
7.交戰、交鋒。《左傳．成公二年》：「自始合而矢貫余手。」漢．王充《論衡．福虛》：「今宋楚相攻，兩軍未合。」
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君
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3.封號。如戰國時代齊國的孟嘗君，魏國的信陵君，趙國的平原君，楚國的春申君。
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唾手可得
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三國時代，群雄並起，公孫瓚據有冀州，與袁紹對峙，情勢本大有可為。但在一連串的戰爭之中，公孫瓚敗多勝少，原本的雄心壯志逐漸地消磨殆盡，於是興起了避世的念頭。公孫瓚找到了易守難攻的易京做為據點，將之建築成堅不可摧的堡壘。他先在堡壘的外圍挖掘了十道塹壕，又在其內填起多座高大的土丘，土丘之上再建築高樓，自己便住在當中最堅固、高大的高樓之內。他又在堡壘之中儲存了三百萬斛的米糧，打算休養生息，直到天下大勢底定。有人問公孫瓚為何如此時，他回答說：「當初我以為平定天下，唾掌可決。從今日的形勢看來，並非如此。不妨暫時退守，以待時機。」可惜公孫瓚消極守成的想法，反而讓他忘記了進取之心，加上他親近小人，無法任用賢能...
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楚
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2.國名：(1)周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。領有今大陸地區湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。(2)五代時馬殷所建，為五代十國之一。有今大陸地區湖南及廣西東部等地，後為南唐所滅。
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焦頭爛額
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04.《封神演義》第五三回：「周兵見哪吒得勝，吶了一聲喊，殺奔過來。太顛不防趙昇把口一張，噴出數尺火來，燒得焦頭爛額，險些兒落馬。兩家混戰一場，各自收兵。」
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背
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1.用背部對著。如：「背著太陽」、「背山面海」、「背水一戰」。
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資
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2.供給、幫助。《戰國策．秦策四》：「韓天下之咽喉，魏天下之胸腹，王資臣萬金而遊。」漢．高誘．注：「資，給。」《宋史．卷三一二．韓琦傳》：「今棄不耕，適足以資敵，將皆為所有矣，遂請距北界十里為禁地。」
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赤子之心
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孟子，西元前３７２∼前２８９，名軻，字子輿，戰國時鄒人。受學於子思門人，提倡王道、重仁義、輕功利、創性善之說，後世尊稱為「亞聖」，傳有《孟子》七篇。他曾經到齊、宋、滕、魏等國游說，一度擔任齊宣王的客卿，最後以所說不合王意而不見用。他主張行「仁政」，提出「民貴君輕」、「人性本善」等論說，以期說服諸侯，停止武力兼併。晚年與萬章等門人集儒家論述著書立說以終，學說對後世影響甚大，被認為是孔子儒家學說的繼承者。典源所錄是孟子說過的一句話，意思是說：一個品德修養良好的人，不會失去他做赤子時的一片純真、善良之心。「赤子之心」就是直接摘自典源的一個成語，用於比喻純潔、善良的心地。
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呆若木雞
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「呆若木雞」的「木雞」指木製的雞，見於《莊子．達生》中，原是用來比喻訓練有素的鬥雞，在任何情況下都十分沉著，紋風不動。鬥雞，是一種使雞相鬥以決勝負的遊戲。從前有個叫紀渻（ㄒㄧㄥˇ）子的人為齊王馴養這種戰鬥用雞，十天後齊王問：「可以了嗎？」他回答道：「還不行！牠看來還是很驕傲，很容易衝動。」又過了十天，齊王再度詢問，他仍說：「還是不行！別的雞鳴叫，牠就跟著叫，不夠沉著。」再過十天，齊王再問，他又說：「還是不行！牠的氣勢還太旺盛。」終於在十天後，齊王再問時，他說：「可以了！牠現在對於其他同伴的鳴叫毫無反應，沈穩的態度使牠外表看來像是隻木製的雞，可說是已具備了完善的戰鬥力。我想別的雞只要看到牠的樣子...
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貓頭鷹博士