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燈飾
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兼具照明及裝飾的燈。如：「耶誕節的腳步近了，百貨公司的櫥窗裡掛起各式各樣的燈飾。」
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輕描淡染
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此處所列為「輕描淡寫」之典源，提供參考。 ※明．祁彪佳《遠山堂曲品．能品．弄珠樓》（據《中國古典戲曲論著集成．第六冊》引）輕描淡染，不欲一境落於平實。但姓名之錯認，創於《拜月》，遂多為不善曲者所襲。無功今之作手，何不別尋結搆耶？
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揚眉伸氣
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此處所列為「揚眉吐氣」之典源，提供參考。 唐．李白〈與韓荊州書〉（據《全唐文．卷三四八．李白》引）君侯制作侔神明，德行動天地，筆參造化，學究天人。幸願開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命1>，人物之權衡，一經品題2>，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青雲3>耶？ 〔注解〕
(1) 司命：本指掌管文運的文昌星，此指韓朝宗能獎勵文學，提拔後進，對當時文學之興盛，有著舉足輕重的地位。
(2) 品題：評論人物，定其高下。
(3) 激昂青雲：震盪飛揚於青雲之上，比喻得志顯貴。青雲，比喻顯要的地位。
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甲夜
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初更時分。北齊．顏之推《顏氏家訓．書證》：「或問：『一夜何故五更？更何所訓？』答曰：『漢魏以來，謂為甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜。』」唐．蘇鶚《杜陽雜編．卷中》：「文宗謂左右曰：『若不甲夜視事，乙夜觀書，何以為人君耶？』」
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私意
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個人的想法、私心。《文選．劉歆．移書讓太常博士》：「欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而亡從善服義之公心。」《三國演義》第三回：「何進怒曰：『孟德亦懷私意耶？』」
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舍本事末
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候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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人子
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2.基督教舊約中指人或人民所期待的救世主默西亞，新約中多用為耶穌的自稱，暗示他就是所預期的默西亞，是全能的主。
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養虎留患
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比喻不除去仇敵，將給自己留下後害。《東周列國志》第五六回：「今其子乃欲見逐，豈非養虎留患耶？」也作「養虎貽患」、「養虎遺患」。
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猶太教
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猶太人信仰的宗教。經典是由律法書、先知書、聖錄組合的聖經（即基督教所謂的「舊約」）和原為口傳的塔木德。基本教義是以雅赫維（即基督教所稱的耶和華）為唯一真神，深信猶太人為神的唯一選民，認為教義、教規係由雅赫維透過摩西傳授來的。也稱為「以色列教」。
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賣官鬻獄
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出賣官位，並收取賄賂，以蓄意錯判訟案。宋．朱熹〈己酉擬上封事〉：「而左右近習，皆得以竊弄威權，賣官鬻獄，使政禮日亂，國勢日卑。」《元史．卷一四六．耶律楚材傳》：「今任使非人，賣官鬻獄，囚繫非辜者多。」
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貓頭鷹博士