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眾盲摸象
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此處所列為「盲人摸象」之典源，提供參考。 《大般涅槃經．卷三○》譬如有王，告一大臣：「汝牽一象，以示盲者。」爾時1>大臣受王敕2>已，多集眾盲以象示之。時彼眾盲，各以手觸，大臣即還，而白王言：「臣已示竟3>。」爾時大王即呼眾盲，各各問言：「汝見象耶？」眾盲各言：「我已得見。」王言：「象為何類？」其觸牙者，即言象形如萊茯根4>；其觸耳者，言象如箕；其觸頭者，言象如石；其觸鼻者，言象如杵；其觸腳者，言象如木臼5>；其觸脊者，言象如床；其觸腹者，言象如甕；其觸尾者，言象如繩。 〔注解〕
(1) 爾時：那個時候。
(2) 敕：音ㄔˋ，命令。
(3) 示竟：展示完畢。
(4) 萊茯根：蘿蔔。萊茯...
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有後
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身死後有子孫。《左傳．桓公二年》：「臧孫達其有後於魯乎！君違不忘諫之以德。」唐．韓愈〈河南少尹裴君墓誌銘〉：「何壽之不遐，而祿之不多，謂必有後，其又信然耶！」
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鹿橋
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吳訥孫（Nelson Ikon Wu，1919年6月9日－2002年3月19日），福建閩侯人，著名東方藝術史學者、作家，筆名鹿橋。1919年出生於北京，1942年畢業於西南聯大，1954年獲耶魯大學美術史博士學位。曾任西南聯大助教、美國洛杉磯加利福尼亞州立大學教授、耶魯大學教授、華盛頓大學教授，1984年以優異講座教授自華盛頓大學退休，1997年獲美中西區華人學術研討會特別頒贈「傑出學人獎」。[1]會取鹿橋為筆名最初是因為「深山樵子」之義取為鹿譙，...
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坐罪
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獲罪、入罪。《遼史．卷八二．耶律隆運傳》：「身歿之後，不肖子坐罪籍沒。」《金史．卷一○九．陳規傳》：「廣開言路以求至論，雖狂妄失實者亦不坐罪。」也作「坐法」。
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不服老
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喻人老而心不老。《三國演義》第九一回：「忽帳下一老將，厲聲而進曰：『我雖年邁，尚有廉頗之勇，馬援之雄。此二古人皆不服老，何故不用我耶？』」也作「不伏老」。
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主日
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基督教徒對星期日的稱呼。相傳耶穌在死後第三天的早晨復活，且該天是星期日，故稱為「主日」。[例]基督徒通常會在主日到教堂做禮拜，藉以讚揚、感謝上帝的賜福。
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舞衫歌扇
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本指跳舞唱歌時用的服裝和道具。後借指唱歌跳舞。宋．蘇軾〈答陳述古〉詩二首之二：「聞道使君歸去後，舞衫歌扇總生塵。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷九．如是我聞三》：「方俊官乃作此狀！誰信曾舞衫歌扇，傾倒一時耶！」
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賊子
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盜賊、叛亂的人。《三國演義》第九二回：「賊子休走！汝等詭計，如何瞞得丞相耶！」《精忠岳傳》第七三回：「傷忠臣之被害，恨賊子以全終。」
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平安夜
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1.每年十二月二十四日，即耶誕節的前一天晚上。也稱為「耶誕夜」。
2.樂曲名。〈平安夜〉（德語：Stille Nacht, heilige Nacht）是一首十分流行的傳統聖誕頌歌，原始的歌詞由約瑟夫．摩爾（Joseph Mohr）於西元一八一六年用德文寫成，一八一八年由奧地利一所小學的校長弗蘭茲．葛魯伯（Franz Gruber）譜曲。現代傳唱的版本與原始版本有些微的不同（特別是在最後部分的變化）。由於詞、曲優美廣為流傳，已被翻譯成世界各種語言，為耶誕夜必唱歌曲。
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半疑半信
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此處所列為「將信將疑」之典源，提供參考。 唐．李華〈弔古戰場文〉（據《李遐叔文集．卷四》引）蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。誰無兄弟？如足如手；誰無夫婦？如賓如友。生也何恩？殺之何咎？其存其沒1>，家莫聞知。人或有言，將信將疑。悁悁心目，寢寐見之。布奠傾觴，哭望天涯。天為之愁，草木淒悲。弔祭不至，精魂無依。必有凶年，人其流離。嗚呼噫嘻！時耶命耶！從古如斯，為之奈何？守在四夷。 〔注解〕
(1) 沒：音ㄇㄛˋ，死。通「歿」。
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貓頭鷹博士