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舍本務末
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候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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分香賣履
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曹操臨終前，命人將餘香分給諸夫人，並吩附眾妾學作組履去賣，而使妻妾有所寄託。典出漢．曹操〈遺令〉。後用以比喻臨死時對妻妾的愛戀之情。《聊齋志異．卷七．甄后》：「犬睹故妓，應大悟分香賣履之痴，固猶然妒之耶。」
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系統條件
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、梅里爾的成分呈現論、賴格盧特的精細加工論、坦尼森的交互認知複合性學習模式、德姆波的認知學習方式、羅耶的遷移教學設計、蘭達的算啟教學論、凱勒的ARCS動機設計模式、沃特科沃斯基的TC動機設計模式、斯皮策的動機情境觀、巴納斯的綜合性教育系統設計、賴格盧特的ISD轉型觀等等都是從不同的角度對學習過程、學習結果和教學策略三大焦點進行了創造性的研究與開發，極大地豐富了教學設計理論的內涵，為提供有效的教學創造了前提。 內容說明學習結果在教學設計領域被廣泛採用的學習結果分類是加涅的5種學習結果――言語訊息、智力技能、認知策略、動作技...
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行卷
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古代應試者於考前將自己的詩文寫於卷軸內，呈給達官貴人冀求延譽介紹。唐．李商隱〈與陶進士書〉：「文尚不復作，況復能學人行卷耶？」宋．尤袤《全唐詩話．卷三．李播》：「有李生攜詩謁之，播曰：『此吾未及第時行卷也。』」
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遼朝
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朝代名。（西元916～1125）五代後梁末帝貞明元年（916），由遼太祖耶律阿保機所創建，國號契丹，建都皇都。後漢高祖天福元年（947），遼太宗耶律德光改國號為遼，改皇都為上京。宋徽宗宣和七年（1125）為金所滅，共歷九帝，二百一十年。
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氣吐眉揚
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此處所列為「揚眉吐氣」之典源，提供參考。 唐．李白〈與韓荊州書〉（據《全唐文．卷三四八．李白》引）君侯制作侔神明，德行動天地，筆參造化，學究天人。幸願開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命1>，人物之權衡，一經品題2>，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青雲3>耶？ 〔注解〕
(1) 司命：本指掌管文運的文昌星，此指韓朝宗能獎勵文學，提拔後進，對當時文學之興盛，有著舉足輕重的地位。
(2) 品題：評論人物，定其高下。
(3) 激昂青雲：震盪飛揚於青雲之上，比喻得志顯貴。青雲，比喻顯要的地位。
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東扶西倒
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這邊扶起，又倒向那邊。形容難以扶持。也比喻栽培教養的艱難。《朱子語類．卷一二五．老氏引老子書》：「如某此身已衰耗，如破屋相似，東扶西倒，雖欲修養，亦何能有益耶！」宋．楊萬里〈過南蕩〉詩：「笑殺槿籬能耐事，東扶西倒野酴醿。」
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杜十三
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論評人，職業設計師、企畫師、總編輯、公共藝術策展人，曾於2000年獲【年度詩人獎】、1998年第五屆耶路撒冷國際詩人節」國際詩人勳章等國內外大獎，詩創作包括《石頭因為悲傷而成為玉》、《新世界的零件》、《火的語言》、《愛撫》、《嘆息筆記》、《愛情筆記》、《地球筆記》及《人間筆記》109602143 李品嫻編輯
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不偶
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偶，偶數，古人認為代表好運。「不偶」表示時運極差。《三國演義》第三五回：「吾久聞明公大名，何故至今猶落魄不偶耶？」
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渾掄吞棗
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即「囫圇吞棗」。見「囫圇吞棗」條。01.元．耶律楚材〈心經宗說後序〉：「嗟見渾掄吞棗，只管誦持。」
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貓頭鷹博士