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省記
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回憶、記憶。唐．韓愈〈與崔群書〉：「又不知無乃都不省記，任其死生壽夭耶！」也作「記省」。
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轉依
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佛教用語。梵語āśraya-parāvṛtti的意譯。大乘佛教瑜伽行派謂阿賴耶識斷除煩惱和所知障的種子，轉換成涅槃和智慧的清淨種子。因為阿賴耶識是一切煩惱和解脫的依據，所以轉換阿賴耶識的性質謂之轉依。《唯識三十論頌》：「無得不思議，是出世間智，捨二粗重故，便證得轉依。」
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讚美詩
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基督教徒讚美上帝及耶穌的詩歌。也稱為「讚美歌」。
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向日
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2.往日。《新唐書．卷一○五．韓瑗傳》：「向日論事，至誠懇切。」《三國演義》第三九回：「我向日不曾輕待汝，今何相逼耶？」
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授記
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佛教用語：(1)一種佛經的體裁。為十二分教之一。指記載佛回答有關弟子等人死後往生何處的經典。(2)佛對某菩薩預言其未來成佛之事，稱為「授記」。《放光般若經》卷三：「舍利弗問須菩提，言：『諸有住是三昧者，為已從過去諸佛授記已耶？』」
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背本逐末
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候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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三藐三菩提
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佛教用語。為梵語samyaksaṃbodhi的音譯。意譯為正等正覺。佛教謂最究竟的覺悟。《妙法蓮華經》卷二：「若我等待說所因成就阿耨多羅三藐三菩提者，必以大乘而得度脫。」也作「正等菩提」、「三耶三菩提」。
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予奪生殺
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人生如風燈
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比喻人的生命短暫微弱，如同風前的燈火，隨時可能會熄滅。《遼史．卷八九．耶律和尚傳》：「和尚雅有美行，數以財恤親友，人皆愛重。然嗜酒不事事，以故不獲柄用。或以為言，答曰：『吾非不知，顧人生如風燈石火，不飲將何為？』」
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畫閣
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1.雕飾華麗的樓閣。《三國演義》第八回：「誰想漢天下卻在汝手中耶！隨我到畫閣中來。」《初刻拍案驚奇》卷一五：「兩岸柳蔭夾道，隔湖畫閣爭輝。」
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貓頭鷹博士