:::
共 736 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
湄南河
瀏覽人次:0
收藏人次:0
河川名。位在泰國西北部，南流於曼谷附近注入暹羅灣，支流眾多，是泰國最重要的河流。下游三角洲地帶，是著名的稻米產地，也是泰國人口最密集、工商業最興盛的地區。也稱為「昭披耶河」。
|
|
聖像
瀏覽人次:0
收藏人次:0
神明、天主的雕像或畫像。如：「教堂內四周牆壁上掛著幾幅耶穌基督的聖像。」
|
|
奧賾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
義蘊精深。《陳書．卷二四．袁憲傳》：「二賢雖窮奧賾，得無憚此後生耶！」唐．許敬宗〈勸封禪表〉：「參三才之奧賾，驗百神之感通。」
|
|
三年不上門，當親也不親
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（諺語）比喻縱使是親人，三年不見，也會變得生疏、陌生。《西遊記》第四○回：「哥啊！常言道：『三年不上門，當親也不親。』哩！你與他相別五六百年，又不曾往還杯酒，又沒有個節禮相邀，它那裡與你認甚麼親耶？」
|
|
兒女態
瀏覽人次:0
收藏人次:0
如小兒女般牽戀難捨的情態。唐．韓愈〈北極贈李觀〉詩：「無為兒女態，憔悴悲賤貧。」《三國演義》第二四回：「帝泣謂妃曰：『卿於九泉之下，勿怨朕躬！』言訖，淚下如雨。伏后亦大哭。操怒曰：『猶作兒女態耶！』」
|
|
捐生
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.捨棄生命。指死亡。晉．潘岳〈寡婦賦〉：「感三良之殉秦兮，甘捐生而自引。」《三國演義》第一五回：「賢弟一時之誤，何至遽欲捐生耶！」
|
|
哭牆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
位於以色列耶路撒冷的舊城內，為猶太人的精神象徵。哭牆原是大希律王擴建神殿的西牆，西元70年，羅馬大軍入侵，城堡於戰火中被焚毀，唯獨西牆殘留至今。此後猶太人又遭放逐，流浪世界各地。十幾世紀以來這面牆一直受到猶太人緬懷，既追念先祖事蹟，亦以堅定民族復國的信心。也稱為「西牆」。
|
|
裹尸馬革
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「馬革裹屍」之典源，提供參考。 ＃《東觀漢記．卷一二．馬援列傳》援振旅京師，賜車一乘。援曰：「方今匈奴1>、烏桓2>尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野3>，以馬革裹尸4>還葬耳，何能臥床上，在兒女子手中耶？」故人孟冀曰：「諒為烈士，當如此矣。」 〔注解〕
(1) 匈奴：秦漢時北方的游牧民族。
(2) 烏桓：古代民族之一。本屬東胡，漢初匈奴冒頓滅其國，餘眾退保烏桓山（今熱河省境內），因以為號。漢獻帝建安年間，徙居內地，與漢人融化。或作「烏丸」。
(3) 邊野：邊遠的地方，指戰場。
(4) 尸：死人的軀體。「尸」同「屍」。〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷二四．馬援列傳》
|
|
舍本理末
瀏覽人次:0
收藏人次:0
候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
|
|
不佑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不保佑、不庇護。如：「救災人員在震後的瓦礫殘堆中搜尋傷者，怎奈蒼天不佑，竟無人生還。」《三國演義》第一一回：「公出此言，莫非疑劉備有吞併之心耶？若舉此念，皇天不佑！」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士