:::
共 1081 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
山岳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
高大的山。漢．桓寬《鹽鐵論．貧富》：「山岳有饒，然後百姓贍焉。」也作「山嶽」。
|
|
國立員林農工
瀏覽人次:0
收藏人次:0
第九任校長。 交通資訊自行開車 國一道 (南下207公里處、北上208.5公里處) → 207埔鹽系統 → 台76快速道路 (往員林，22公里處下快速道路) → 台76平面道路直行1.6公里左轉 → 彰縣141道 (往員林)直行600公尺 → 員林家商國三道 (福爾摩沙) → 222中興系統接 → 台76快速道路 (往員林，南下22公里處下快速道路) → 直行100公尺由中央橋迴轉後直行1公里左轉 → 彰縣141道 (往員林)直行600公尺 → 員林家商台一道南下 (203公里路口直行) → 彰縣141道 (往社頭)...
|
|
膠柱調瑟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
將瑟上的弦柱黏住，鼓瑟時即不能調節音調的高低。比喻頑固而不知變通。參見「膠柱鼓瑟」條。漢．桓寬〈鹽鐵論〉：「據古文以應當世，猶辰參之錯，膠柱而調瑟，固而難合矣。」漢．揚雄《法言．先知》：「以往聖人之法治將來，譬猶膠柱而調瑟。」
|
|
僅以身免
瀏覽人次:0
收藏人次:0
只有自身免於被俘或殺害。多指戰爭時全軍覆沒，只有少數人僥幸脫逃。漢．桓寬《鹽鐵論．誅秦》：「大圍匈奴，單于失魂，僅以身免。」《晉書．卷七九．列傳．謝安》：「難等相率北走，僅以身免。」
|
|
璵璠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.美玉、寶玉。漢．桓寬《鹽鐵論．晁錯》：「夫以璵璠之玼而棄其璞，以一人之罪而兼其眾，則天下無美寶信士也。」《文選．張協．雜詩一○首之五》：「瓴甋夸璵璠，魚目笑明月。」
|
|
轡銜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.比喻掌握大局的關鍵人物。漢．桓寬《鹽鐵論．刑德》：「執法者，國之轡銜。」
|
|
喪氣垂頭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
初。門神戶靈，我叱我呵。包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍濕蒸，我非其鄉，百鬼欺陵。太學四年，朝虀暮鹽，惟我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語。於何聽聞，云我當去？是必夫子信讒，有閒於子也。我鬼非人，安用車船？鼻嗅臭香，糗粻可捐。單獨一身，誰為朋儔？子苟備知，可數已不？子能盡言，可謂聖智。情狀既露，敢不迴避？」主人應之曰：「子以吾為真不知也耶？子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉喉觸諱。凡所以使吾面目可憎，語言無味者，皆子之志也。其名曰智窮：矯矯亢亢，惡圓喜方；羞為姦欺，不忍害傷。其次名曰學窮：傲數與名，摘抉杳微；高挹群言，執神之機。又其...
|
|
詹宏志
瀏覽人次:0
收藏人次:0
Online網路家庭，城邦文化，明日報等企業。 著作▪ 1981 六十九年短篇小說選▪ 1981 鹽鐵論▪ 1985 兩種文學心靈▪ 1986 趨勢索隱▪ 1988 趨勢報告：臺灣未來的50個解釋▪ 1989 七十七年短篇小說選▪ 1989 城市觀察▪ 1990 閱讀的反叛─大致與小說有關的札記▪ 1996 城市人:城市空間的感覺．符號和解釋▪ 1996 找回智慧的心 --- 讀書的心與方向▪ 1997 你為什麼不做傳銷▪ 1997 如何使用百科全書▪ 1997 閱讀的美好經驗─找回智慧的心▪ 1998
|
|
線路
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.狹小的路徑。宋．蘇軾〈湯村開運鹽河雨中督役〉詩：「線路不容足，又與牛羊爭。」
|
|
雪萊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一炬，雪萊的遺體由他生前的好友拜倫及特列勞尼以希臘式的儀式來安排火化，他們將乳香抹在屍體上，在火中灑鹽。次年1月，雪萊的骨灰被帶回羅馬，葬於一處他生前認為最理想的安息場所。 觀點 雪萊被定義為浪漫主義時期撒旦詩派的其中一個詩人，乃因他的行文風格所致。雪萊也是標準的浪漫主義，認為詩歌可以改變社會，故詩中多透露出對社會現狀的關懷、感歎及改革的企圖心。 作品 o 愛爾蘭人之歌（The Irishman`s Song，1809）o 戰爭（War，1810）o 魔鬼出行（The Devil`s Walk，1812）o 麥布女王...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士