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瑋
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讚美、誇耀。《後漢書．卷六七．黨錮傳．李膺傳》：「梁惠王瑋其照乘之珠，齊威王答以四臣。」《文選．左思．吳都賦》：「而吾子言蜀都之富，禺同之有，瑋其區域，美其林藪。」
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秀外慧中
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地方。文章中，韓愈藉著李愿的一段話，把天下人分成三類。第一類是幸運而得到天子寵信的人，不但在外為官，威風凜凜，居家更是美人為伴，爭寵而嬌。第二類的人，則是李愿這種人，置身山林，不問世事，自得其樂。第三類的人則是汲汲營營地想巴結貴人，終日唯唯諾諾，老死而止。韓愈在描述第一類人的時候，除了極力描述他們為官的威風和受奉承的情形，也對這些人驕奢的生活，藉周遭美女爭寵的情形顯露出來。因此韓愈對這些成日沒事，只為爭取主人憐愛的女子作了細膩的描述。說她們畫著彎曲的眉樣，有著豐潤的臉頰，聲音是如此清脆好聽，體態更是輕盈迷人。不但是外表好看，人也很聰明。走起來飄動著前襟，嬌羞得用長袖半遮掩著臉。這些美女打扮得漂...
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雷霆萬鈞
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語本《漢書．卷五一．賈山傳》：「雷霆之所擊，無不催折者；萬鈞之所壓，無不糜滅者。」後比喻威力強大，無法抗拒。如：「我軍以雷霆萬鈞之勢，一舉殲滅敵人。」
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隔靴搔癢
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※＃《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》1>福州康山契穩法寶大師，初開堂，有僧問：「威音王已後，次第相承，未審師今一會法嗣何方？」師曰：「象骨舉手，龍谿點頭。」問：「圓明2>湛寂3>非師旨，學人因底卻不明？」師曰：「辨得未？」僧曰：「恁麼4>即識性無根去也。」師曰：「隔靴搔癢。」 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》。
(2) 圓明：佛教用語，指澈底領悟。
(3) 湛寂：佛教用語，其義有二：ヾ沒有煩惱、生滅輪迴。ゝ清靜。
(4) 恁麼：這麼、如此。恁，音ㄖㄣˋ。〔參考資料〕 宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》（據《歷代詩話》引）意貴透徹，不可隔靴搔痒。
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苟且偷安
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１、「苟且」：《漢書．卷八六．何武王嘉師丹傳．王嘉》嘉為人剛直嚴毅有威重，上甚敬之。哀帝初立，欲匡成帝之政，多所變動，嘉上疏曰：「臣聞聖王之功在於得人。孔子曰：『材難，不其然與！』『故繼世立諸侯，象賢也。』雖不能盡賢，天子為擇臣，立命卿以輔之。……孝文時，吏居官者或長子孫，以官為氏，倉氏、庫氏則倉庫吏之後也。其二千石1>長吏亦安官樂職，然後上下相望，莫有苟且2>之意。其後稍稍變易，公卿以下傳相促急，又數改更政事，司隸、部刺史察過悉劾，發揚陰私，吏或居官數月而退，送故迎新，交錯道路。……」 〔注解〕
(1) 二千石：漢代內自九卿、郎將，外至郡守、尉，俸祿皆為二千石，其中又分三等：中二千石、二千...
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烈
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1.威猛、強勁。《左傳．昭公二十年》：「夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。」《後漢書．卷七○．鄭太傳》：「以膠固之眾，當解合之埶，猶以烈風掃彼枯葉。」
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激
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強烈、急劇的。如：「激增」、「激漲」、「激戰」。唐．李朝威〈柳毅傳〉：「千雷萬霆，激繞其身，霰雪雨雹，一時皆下。」
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武
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2.勇猛、威風。如：「勇武」、「威武」、「神武」、「英武」、「孔武有力」。唐．柳宗元〈送婁圖南秀才遊淮南將入道序〉：「羸而自養耶？則甚碩且武。」
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旁若無人
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說話舉動毫無顧忌，好像四周無人。形容意態自然或高傲。《史記．卷八六．刺客傳．荊軻傳》：「已而相泣，旁若無人者。」《洛陽伽藍記．卷四．法雲寺》：「延伯單馬入陣，旁若無人，勇冠三軍，威振戎豎。」也作「傍若無人」。
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洞若觀火
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盤庚是成湯的十世孫，商朝的十七代君主。《尚書．盤庚》是盤庚為了遷都所作告諭臣民之書，共分三篇。上篇是盤庚對邦伯、執事等貴冑大臣的訓誡之詞，主要說明遷都是上天的旨意，任何阻礙遷都的行為都是違背天意的；中篇則是對平民的訓詞，口氣嚴厲，語帶威脅，要人民共同支持遷都之舉，否則就會被處死；下篇則是遷都後，盤庚告誡百官諸侯之言，希望他們能夠把恩德廣施於民。在上篇裡頭，盤庚警告專權弄政的貴族大臣：「不是我荒廢了先王的美德，而是你們的行為讓先王的美德隱晦，不畏懼我這個君王。對於你們的計謀私心，我就像看著火光一樣地清楚，只是因為我拙於謀劃，才會讓你們犯下這樣的過失。如果你們能去除私心，把恩澤施於人民，這樣才能大...
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貓頭鷹博士