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兩葉掩目
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眼睛被兩片葉子遮住。比喻受到小物蒙蔽而看不清事情的真相。如：「在這個事件中，他是被冤枉的，但是老闆卻如同兩葉掩目般，一直責怪他。」北齊．劉晝《劉子．卷一．專學》：「夫兩葉掩目，則冥默無睹；雙珠填耳，必寂寞無聞。」
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塵塵
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1.世世。唐．常達〈山居八詠〉詩之五：「真性寂無機，塵塵佛祖師。」宋．蘇軾〈遷居〉詩：「念念自成劫，塵塵各有際。」
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吳子雲
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月 《B棟11樓》2005年05月 《十年的你》2005年12月 《學伴蘇菲亞》2006年09月 《寂寞之歌》2007年09月 《六弄咖啡館》2008年04月 《夏日之詩》2008年11月 《暮水街的三月十一號》2009年05月 《流浪的終點》責任編輯：林意欣109702127
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觸面崩心
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此處所列為「觸目驚心」之典源，提供參考。 《南齊書．卷二二．豫章文獻王列傳》藹又與右率沈約書曰：「夫道宣餘烈，竹帛有時先朽，德孚遺事，金石更非後亡。丞相獨秀生民，傍照日月。標勝丘園，素履穆於忠義，譽應華袞，功跡著於弼諧。無得而稱，理絕照載。若夫日用闃寂，雖無取於錙銖，歲功宏達，諒有寄於衡石。竊承貴州士民，或建碑表，俾我荊南，閱感無地。且作紀江、漢，道基分陝，衣冠禮樂，咸被後昆。若其望碑盡禮，我州之舊俗，傾廛罷肆，鄙（士）〔土〕之遺風，庶幾弘烈或不泯墜。荊、江、湘三州策名不少，並欲各率毫釐，少申景慕。斯文之託，歷選惟疑，必待文蔚辭宗，德僉茂履，非高明而誰？豈能騁無愧之辭，詶式瞻之望。吾西州窮士，...
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山家
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2.謙稱自己家裡。唐．李朝威《柳毅傳》：「荷和雅兮感甘羞，山家寂寞兮難久留。」
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戒行
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佛教用語。指隨順戒體，在身、語、意三方面都能遵守戒律的行為。《四分律刪繁補闕行事鈔．卷一中》：「戒行，謂方便修成，順本受體。」唐．李邕〈大照禪師塔銘〉：「心源久寂，戒行彌高。」
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空王
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佛的尊稱。清．錢謙益〈碧雲寺〉詩：「禮拜空王三歎息，自穿蘿徑拄孤籐。」清．陳曾壽〈八聲甘州．鎮殘山風雨耐千年〉詞：「忍殘年心事，寂寞禮空王。」
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瞑目寧心
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閉目而心思寧靜。《西遊記》第二三回：「三藏聞言，推聾妝啞，瞑目寧心，寂然不答。」
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吉藏
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人名。隋、唐高僧（549～623）。中國佛教三論宗的創始人。先世是西域安息人，後移居交廣（今越南、廣西），又遷居金陵。七歲時從法朗出家，十九歲開始為大眾複述，即受稱譽。陳末天下大亂，吉藏和一些同學前往各寺，蒐集佛教文疏，所以他涉獵的典籍非常廣泛。隋朝統一後，移住會稽（今浙江紹興）秦望山嘉祥寺，弘傳佛法，從他學法者多達千餘人，世稱「嘉祥大師」。後受隋煬帝之請，住長安日嚴寺，完成三論注疏。唐初，高祖在長安設立十大德統領僧眾，吉藏也名列其中。晚年住延興寺，武德六年圓寂。著有《三論玄義》一卷、《中觀論疏》十卷、《百論疏》三卷、《法華經玄論》十卷等傳世。
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法順
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唐代一位高僧的法號。俗姓杜，雍州萬年縣人。為華嚴宗初祖。十八歲出家，從因聖寺僧珍禪師（又稱魏禪師）修習禪法。並在慶州、清河、驪山、三原、武功等地傳法，勸人唸阿彌陀佛，讀誦《華嚴經》。唐貞觀十四年圓寂。關於法順與華嚴宗的關係，除了倡導《華嚴經》外，相傳華嚴宗的要籍《華嚴法界觀門》、《華嚴五教止觀》為其所作，但這說法頗多問題。真正確立法順為華嚴宗初祖地位的，恐怕是因為其弟子智儼對華嚴思想的創見，而被後人推尊。
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貓頭鷹博士