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灰頭土面
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1.佛教用語。指修行得道者為度化眾生而投入紅塵，不事修飾。《五燈會元．卷一八．楊州齊謐首座》：「個漢灰頭土面，尋常不欲露現。而今寫出人前，大似虛空著箭。」
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中觀
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佛教用語：(1)大乘佛教中觀派的禪觀。其見解從世俗的真理觀之，由語言、概念所成立的現象是存在的。但從究竟的真理觀之，沒有絲毫真實存在的體性。修行者依這樣的見解來思惟、觀修。《三論玄義》：「若一法不窮，一言不盡，則戲論不滅，中觀不生。」(2)大乘佛教的中觀派。《南海寄歸內法傳》卷一：「所云大乘無過二種，一則中觀；二乃瑜伽。」
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刑剋
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術數用語。指命運中不吉、不宜而相害、相剋之處。明．陸采《明珠記》第一○折：「好花枝合付與折桂郎，也沒甚刑剋相傷，也沒甚旁人伎倆。」
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四相
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佛教用語。佛教謂無常現象的四種特徵。如生、住、異、滅；生、老、病、死；離、合、違、順。南朝梁．簡文帝〈莊嚴旻法師成實論義疏序〉：「四相乃無常之刀，三聚為苦家之質。」
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言語道斷
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佛教用語。指沒有分別心的境界，非言語所能表達。《菩薩瓔珞本業經．卷下》：「言語道斷，心行處滅。」
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戒行
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佛教用語。指隨順戒體，在身、語、意三方面都能遵守戒律的行為。《四分律刪繁補闕行事鈔．卷一中》：「戒行，謂方便修成，順本受體。」唐．李邕〈大照禪師塔銘〉：「心源久寂，戒行彌高。」
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垂察
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懇請審察。為書函公牘中的常用語。唐．韓愈〈上書後廿九日復上宰相書〉：「惴惴焉惟不得出大賢之門下是懼，亦惟少垂察焉。」
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拔濟火宅
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火宅，佛教用語，比喻眾生世界。「拔濟火宅」比喻使眾生脫離生死輪迴的苦海。見《妙華法蓮華經》卷二。
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有情世間
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佛教用語。指有情識的生物。《阿毗達磨俱舍論》卷一○：「世尊於此有情世間生、住、沒中建立三聚。」也稱為「眾生世間」。
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慧業
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佛教用語。本指智慧的業緣，後多指對經典義理的研讀。《維摩詰所說經．卷上》：「知一切法，不取不捨，入一相門，起於慧業。」清．侯方域〈與槁木大師書〉：「夫慧業之與貪業雖稍不同，其為業一也。」清．龔自珍〈人月圓〉：「三生慧業，萬古才華。」
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貓頭鷹博士