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怫然作色
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忿怒而改變臉色。如：「他怫然作色道：『難道是我做錯了嗎？』」《莊子．天地》：「謂己諛人，則怫然作色。」
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太保
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2.廟祝、巫師。宋．俞琰《書齋夜話》卷一：「余謂今之巫者言神巫其體，蓋猶古之尸，故南方俚俗稱巫為太保，又呼為師人。」
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道統
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儒家學術思想承續、傳授的統系。《宋史．卷四二九．朱熹傳》：「嘗謂聖賢道統之傳散在方冊，聖經之旨不明，而道統之傳始晦。」
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透古通今
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此處所列為「博古通今」之典源，提供參考。 《孔子家語．卷三．觀周》孔子謂南宮敬叔1>曰：「吾聞老聃2>博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。今將往3>矣。」對曰：「謹受命。」遂言於魯君曰：「臣受先臣之命，云孔子，聖人之後也，滅於宋。其祖弗父何，始有國而授厲公，及正考父佐戴武宣，三命茲益恭。故其鼎銘曰：『一命而僂，再命而傴，三命而俯。循牆而走，亦莫余敢侮，饘於是，粥於是，以餬其口。其恭儉也，若此。』」臧孫紇有言：「聖人之後，若不當世，則必有明君而達者焉。孔子少而好禮，其將在矣。」屬臣曰：「汝必師之，今孔子將適周，觀先王之遺制，考禮樂之所極，斯大業也，君盍以乘資之，臣請與往。」公曰：「諾。」...
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尥
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2.跛行。元．戴侗《六書故．卷九．人》：「今人謂筋骨弱，舉足不隨為尥掉。」
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大有逕庭
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語出《莊子．逍遙遊》：「吾聞言於接輿，大而無當，往而不返。吾驚怖其言，猶河漢而無極也。大有逕庭，不近人情焉。」唐．成玄英．疏：「謂接輿之言不偶於俗，多有過差，不附世情，故大言不合於理耳也。」形容彼此言行截然不同相差甚遠。宋．劉克莊〈與竹溪林中書書〉：「錄示飛躍亭詩，篇篇有飛躍意，與卷中諸賢高談闊論，諄諄然解費隱字及勿忘勿助長數句，與飛躍全無相關者，大有逕庭矣。」也作「大相逕庭」、「大相徑庭」。庭，舊音為ㄊㄧㄥˋ。
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內弟
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稱謂。用以稱妻子的弟弟。唐．杜甫〈毒熱寄簡崔評事十六弟〉詩：「開襟仰內弟，執熱露白頭。」也稱為「小舅子」。
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豭
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1.公豬。《左傳．隱公十一年》：「鄭伯使卒出豭，行出犬雞，以詛射穎考叔者。」唐．孔穎達．正義：「豭，謂豕之牡者。」
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搢紳
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1.古時官吏插笏於紳帶間，故稱仕宦為搢紳。《莊子．天下》：「其在於詩、書、禮、樂者，鄒魯之士、搢紳先生多能明之。」《晉書．卷二五．輿服志》：「所謂搢紳之士者，搢笏而垂紳帶也。」也作「縉紳」。
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能事
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精明能幹。《管子．入國》：「受二人之食，能事而後止，此之謂慈幼。」《二刻拍案驚奇》卷二○：「商小姐中年寡居，心貪安逸，又見兄弟能事，是件周到停當，遂把內外大小之事，多托與他執料。」
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貓頭鷹博士