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柳媚花明     
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綠柳成蔭,繁花似錦。形容春光美好。《孤本元明雜劇.神仙會.第一折》:「結此生歡娛境,倚玉偎香,柳媚花明,美景良,行樂意同情。」明.邱濬《投筆記》第二齣:「凍解銀塘,風和綺陌,蓂莢小庭初長。柳媚花明,人堪對景持觴。」
連珠合璧     
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察核對《太初曆》推算的晦朔弦望和月球的盈虧變化,結果都是「八十一分律」最為符合,日月如併合的玉璧,星如成串的珍珠。於是陵渠上奏,決定用鄧平所製的曆法,並任命他為太史丞。文中「日月如合璧,五星如連珠」原本指的是一種天文上罕見的異象,古人認為太陽和月亮同時出現在天空上,或是金、木、水、火、土五行星同時並見於一方,是祥瑞的徵兆。後來「珠聯璧合」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻人才或美好的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周.庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉:「發源纂冑,葉派枝分;開國承家,珠聯璧合。」現代常用作祝賀新婚的頌辭。
璧合珠連     
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察核對《太初曆》推算的晦朔弦望和月球的盈虧變化,結果都是「八十一分律」最為符合,日月如併合的玉璧,星如成串的珍珠。於是陵渠上奏,決定用鄧平所製的曆法,並任命他為太史丞。文中「日月如合璧,五星如連珠」原本指的是一種天文上罕見的異象,古人認為太陽和月亮同時出現在天空上,或是金、木、水、火、土五行星同時並見於一方,是祥瑞的徵兆。後來「珠聯璧合」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻人才或美好的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周.庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉:「發源纂冑,葉派枝分;開國承家,珠聯璧合。」現代常用作祝賀新婚的頌辭。
偃武行文     
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此處所列為「偃武修文」之典源,提供參考。 《書經.武成》惟一月壬,旁死魄,越翼日癸巳,王朝步自周,于征伐商。厥1>四月,哉生明2>,王來自商3>,至于豐4>,乃偃武5>修文。歸馬于華山之陽6>,放牛于桃林之野7>,示天下弗服。 〔注解〕 (1) 厥:其。 (2) 哉生明:陰曆每月初三日,月光始生。哉,始也。 (3) 商:朝代名。約當西元前十六世紀至前十一世紀,為商湯滅夏後所建立的國家。建都亳,經多次遷移,最後盤庚遷都於殷。傳至紂,被周武王所滅。 (4) 豐:即酆城,周文王都城。 (5) 偃武:偃息武備。 (6) 華山之陽:即華山之南。陽,指山的南面或水的北面。 (7) 桃林之野...
璠璵     
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一種產於魯國的美玉。明.梁魚《浣紗記》第七齣:「況纍纍數對璠璵,更纖纖一雙花蕊。」
攝提     
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星官名。隨斗柄以指十二。在大角兩旁,各有三星。《史記.卷二七.天官書》:「大角者,天王帝廷。其兩旁各有三星,鼎足句之,曰攝提。」
昭如日星     
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稱頌別人的功業或德澤如日月星一般顯著。如:「孔子對平民教育的貢獻昭如日星,人人尊稱為至聖先師。」
紀念日     
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國家、社會對於重大事項的發生日期或重要人物的生卒日期,視為有永留紀念的價值,即定其日為紀念日,每年必舉行慶祝或追悼的儀式。如國慶日、國父誕紀念日。
半為憐春半惱春     
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感嘆想要挽留良美景但卻無法挽留的惋惜悲愁情懷。《紅樓夢》第二七回:「怪奴底事倍傷神,半為憐春半惱春;憐春忽至惱忽去,至又無言去不聞。」
娛目賞心     
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此處所列為「賞心悅目」之典源,提供參考。 1、「賞心」:南朝宋.謝靈運〈擬魏太子鄴中集詩八首序〉(據《文選.卷三○.詩.雜擬上》引)建安1>末,余時在鄴宮2>,朝遊夕讌3>,究歡愉之極。天下良美景,賞心樂事,四者難并。今昆弟友朋,二三諸彥,共盡之矣。古來此娛,書籍未見,何者?楚襄王時有宋玉、唐景,梁孝王時有鄒、枚、嚴、馬,遊者美矣,而其主不文;漢武帝徐樂諸才,備應對之能,而雄猜多忌,豈獲晤言之適?不誣方將,庶必賢於今日爾。歲月如流,零落將盡,撰文懷人,感往增愴。 〔注解〕 (1) 建安:東漢獻帝的年號。 (2) 鄴宮:鄴郡的行宮。建安時期,曹操位高權重,且愛好文學,極力網羅文士於鄴下,因...
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