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不群
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1.超群出眾，不平凡。《漢書．卷五三．景十三王傳》：「夫唯大雅，卓爾不群，河間獻王近之矣。」《儒林外史》第八回：「王太守看那蘧公子翩然俊雅，舉動不群。」
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魚腸劍
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1.春秋時代的寶劍名稱，吳公子光曾使專諸持此劍刺殺王僚。漢．趙曄《吳越春秋．王僚使公子光傳》：「酒酣，公子光佯為足疾，入窋室裹足，使專諸置魚腸劍炙魚中進之。既至王僚前，專諸乃擘炙魚，因推匕首，立戟交軹，倚專諸胸，胸斷臆開，匕首如故，以刺王僚，貫甲達背。王僚既死，左右共殺專諸。」
2.戲曲劇目。周代故事戲。敘述春秋時專諸以魚腸劍刺殺吳王僚，助公子光立為吳王的故事。也作「魚藏劍」。
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倒屣而迎
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此處所列為「倒屣相迎」之典故說明，提供參考。「倒屣相迎」原作「倒屣迎之」。東漢獻帝時，左中郎將蔡邕博學多聞，很受朝廷器重，家裡經常高朋滿座。有一天，蔡邕的僕人通報王粲來訪。蔡邕迫不及待地出迎，竟然把鞋子穿倒了。當時眾賓客皆訝異是什麼人物會讓蔡邕如此匆忙？原來竟是個年幼瘦弱的王粲，滿屋子的人都覺得驚異。蔡邕說：「這位是王府公子，天賦異秉，我自嘆不如，我家收藏的書籍文章，當全部由他來傳承。」後來「倒屣相迎」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻熱情迎接賓客。
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下士
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2.屈尊以下交賢士。《史記．卷七七．魏公子傳》：「市人皆以嬴為小人，而以公子為長者能下士也。」《紅樓夢》第一○回：「昨因馮大爺示知大人家第謙恭下士，又承呼喚，敢不奉命。」
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從善若流
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的、正確的意見，是最適當的行為。典源又見《左傳．昭公十三年》。「從善如流」的故事在此處則是表述楚國的公子比不得民心，也不像齊桓公那樣重用人才，聽從正確的意見，因此無法得到王位。後來，「從善如流」被用來比喻樂於接受別人好的意見。
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雙雙
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1.一對對。唐．儲光羲〈洛陽道五首獻呂四郎中〉詩之三：「五陵貴公子，雙雙鳴玉珂。」唐．杜牧〈村舍燕〉詩：「何處營巢夏將半，茅簷煙裡語雙雙。」
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胡亥
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人名。生卒年不詳。秦始皇次子。秦始皇死後，因趙高矯詔殺公子扶蘇，而被立為二世皇帝。後趙高欲另立公子嬰為皇上，乃被迫自殺。
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九鼎一言
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：？∼西元前３５１，名勝，戰國趙武靈王之子。封於平原，故稱為平原君。喜賓客，食客多至數千人，為戰國四公子之一，亦為趙之名相。
(2) 從：通「縱」，指合縱，是戰國時蘇秦倡導聯合六國共同抵抗秦國的政策。
(3) 趙：戰國時七雄之一，與韓、魏分晉立國，都邯鄲，後為秦所滅。
(4) 毛先生：即毛遂，生卒年不詳。戰國時趙平原君的食客，初無表現，後自薦隨平原君至楚，與楚王定約立功。
(5) 楚：周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一，後為秦所滅。
(6) 九鼎大呂：傳國寶器，比喻分量極重。九鼎，夏禹所鑄的九口大鼎，象徵九州。大呂，周廟大鐘。
(7) 三寸之舌：形容能言善道的口才。見「三...
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誤學邯鄲
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此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出...
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嘆觀止矣
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此處所列為「嘆為觀止」之典故說明，提供參考。據《左傳．襄公二十九年》載，春秋時吳公子季札出使魯國，被邀請觀賞周朝的音樂舞蹈，當樂工表演到舜時的樂舞〈韶箾〉時，他讚嘆的說：「舞蹈中表現了舜完美、偉大的德性，就像天覆蓋萬物，地承載萬物。即使有更偉大的風範，也無法超越了，看到這裡就夠了！如果還有其他樂舞，我也不敢再觀賞了。」後來「嘆為觀止」這句成語就從這裡演變而出，用來讚美所看到的事物好到極點，無與倫比。嘆，通「歎」，稱讚、讚美之意，所以「嘆為觀止」也作「歎為觀止」。
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貓頭鷹博士