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駑馬十舍
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舍，一宿叫一舍，也就是一天的意思。良馬一天能跑千里，劣馬十天也能跑千里。比喻才智平庸的人，只要努力不懈，也能趕得上聰明的人。參見「駑馬十駕」條。《淮南子．齊俗》：「騏驥千里，一日而通；駑馬十舍，旬亦至之。」
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踐諾
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履行允諾的話。如：「他向來守信，只要是答應過的事，必然踐諾。」
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建構主義教學
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求常常是浪費精力。教學的「意圖」可以通過考察目標說明、學習活動和評估方法得以清晰。總體目標和具體目標只要具有能作為設計評估和教學策略的輸入便可以了。允許具體目標歸類圍繞著學習經驗有多種層面。教學是不需要具體目標導向的，一種豐富的學習經驗可以包容有意義學習結果的整體類別。不要期望在目標分析或任務分析中就能「抓準」內容。依靠設計豐富的學習資源有可能使學習者本身選用合適的內容。學習目標和學習內容都不可能在實際學習情境發生之前都明確到位。要仔細考慮學生在學習進步中所需要經歷的各個階段。將問題解決、意義建構的學習目標置於優先地位。...
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撮鹽入火
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撮取鹽巴放入火中，則燃燒更為爆烈。比喻性情急躁。元．王實甫《西廂記．第三本．第二折》：「待去呵！小姐性兒撮鹽入火。」《水滸傳》第一三回：「為是他性急，撮鹽入火，為國家面上，只要爭氣，當先廝殺，以此人都叫他做急先鋒。」
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先例
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從前已有的事例。[例]這件事已有先例可循，我們只要加以援用即可。
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不暇思索
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學的人果能勤奮懈地奉行把持，便得以完整保全上天賦與的本性。至於所謂「智仁勇」三德，以及「誠」之一字，只要加上講學力行的功夫，也就不難融會貫通了。「不假思索」就是直接摘自信中的一個成語，用於表示不經過思考探求，立即做出反應。
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挈領提綱
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此處所列為「提綱挈領」之典故說明，提供參考。
「提綱挈領」係由「提綱」及「挈領」二語組合而成。
「提綱」出自《韓非子．外儲說右下》。文中提到：會張網的人，只須牽動繫網的大繩，就能把魚網張好。如果要一個一個去牽引網目，才能把網張開，那是非常辛苦而且艱難的工作。只要能提住魚網的總繩，使網孔張開，魚兒自然就入網了。所以官吏跟人民的關係，就像樹葉的本，魚網的綱，所以聖人只要治理好官吏就好，不用直接治理人民。
「挈領」則是出自《荀子．勸學》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，窮究仁義的根本，崇尚「禮」，是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用...
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額手稱頌
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到晉國，老百姓無不舉手，高至額頭，以示慶賀。「額手稱慶」這句成語固指舉手齊額，表示慶賀、高興，但後來只要高興至極而慶賀，不一定舉手額頭，一樣可用「額手稱慶」來形容。
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滴水石穿
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尸子》書中提到：「水，雖然不是鑽石頭的鑽子，但是可以把石頭滴穿；繩子，雖然不是用來鋸木頭的鋸子，但是只要不停的在木頭上來回磨擦，同樣可以把木頭切斷。」這是長時間累積下來的結果。後來「水滴石穿」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻持之以恆，事必有成。但也可用來比喻小問題日積月累也會成為大問題。例如在宋．羅大經《鶴林玉露》中記載一個故事：張乖崖當崇陽令時，因為發現管理府庫的官吏夾帶一文錢出來，於是判處杖刑，但是他不服，張乖崖就提筆寫下判例：「雖然每天只偷一文錢，但一千天之後就有一千文錢，日積月累就會變成為數可觀的一筆錢，就像用繩子磨擦木頭久了也會斷，水不間斷的滴在石頭上也會有穿透的一天。」
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否去泰來
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並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士