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挹彼注茲     
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舀那個大容器中的水，灌入這個小容器中。語本《詩經．大雅．泂酌》：「泂酌彼行潦，挹彼注茲。」後比喻取有餘以補不足。清．錢謙益〈太僕寺少卿陳綬授中憲大夫制〉：「士有試于一命，屯膏不施，而光大于其子，匪獨積習名教，有開必先，挹彼注茲，天亦以著廉吏之報焉。」也作「挹彼注此」。
放生     
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2.饒人一命。《初刻拍案驚奇》卷三七：「欲放之去，恐被殺者不肯，欲開一路放生可乎？」
自願就學方案     
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為八十一年「國中畢業生自願就學輔導方案」之簡稱。主要為改進國中教育，將國中升高中及五專之入學方式不再經聯考，而直接採計國中在學成績。本案於民國八十年開始進行實驗。先後有臺北市、高雄市、金門、澎湖、臺東、和宜蘭加入。八十一年正式定名為「國中畢業生自願就學輔導方案」，把五專也納入。成績以在學的五育成績為依據，試行「五分制」的相對分數，藉以貫徹國中的常態編班，減少越區就讀的明星學校問題。從八十五學年度起由於多元入學方式，如推薦入學、申請入學、完全中學直升及各種管道逐漸取代自學方案。到了九十學年度採基本學力測驗成績來登記入學之後，參與實驗的人更少。在九十一學年度臺北市停辦後畫下休止符。
仁人志士     
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稱有德行、有志向而願為理想奉獻的人。[例]本會呼籲社會仁人志士勇於捐血，捐血一袋救人一命啊！
通今博古     
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云孔子，聖人之後也，滅於宋。其祖弗父何，始有國而授厲公，及正考父佐戴武宣，三命茲益恭。故其鼎銘曰：『一命而僂，再命而傴，三命而俯。循牆而走，亦莫余敢侮，饘於是，粥於是，以餬其口。其恭儉也，若此。』」臧孫紇有言：「聖人之後，若不當世，則必有明君而達者焉。孔子少而好禮，其將在矣。」屬臣曰：「汝必師之，今孔子將適周，觀先王之遺制，考禮樂之所極，斯大業也，君盍以乘資之，臣請與往。」公曰：「諾。」與孔子車一乘，馬二疋，堅其侍御。敬叔與俱至周，問禮於老聃，訪樂於萇弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度。 〔注解〕 (1) 南宮敬叔：孔子弟子，孟僖子之子，春秋魯人，生卒年不詳。 (2) 老聃：李耳，生卒...
納稅義務     
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此授權須具體且明確，而主管機關發不知命令應以必要之規範為準，如執行法律上細節性、技術性之相關事項，而一命令是否符合其法律授權之意，則不單法條表面文字，應秉持憲法之大原則及相關法律本身之立法目的等，針對整體規定之適切性作全盤性判斷。（註1） 納稅義務的主體納稅義務的主體系只符合法律規定知納稅義務人，一般而言，其包含自然人及涉及營利事業之法人等皆是。（註2） 參考書目註1：許育典，《憲法》，台北：元照，2011年9月五版，頁358-360。註2：羅文苓，＜第二次納稅義務制度及其救濟－－我國法與日本法為比較研究－－＞，2005...
不周延     
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理則學上指命題中之名詞所表一類事物，並非明顯而全體皆論及者。如在「凡人皆為動物」一命題中，「動物」一詞為不周延。特稱命題之主詞皆不周，肯定命題之謂詞皆不周。
枯木生花     
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1.比喻絕境中重獲生機。明．沈受先《三元記》第一七齣：「我一命如同草頭露滴，今日得了這銀子呵，一似枯木生花，陽春布澤。」
韍     
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古代衣裳前的蔽膝，用熟皮製成。形制、圖案、顏色按身分、等級不同而有區別。《禮記．玉藻》：「一命縕韍幽衡，再命赤韍幽衡。」《漢書．卷九九．王莽傳上》：「於是莽稽首再拜，受綠韍袞冕衣裳。」
捐血     
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自願無償，將血液捐給需要的人。如：「捐血一袋，救人一命。」
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